Եկատերինա Շուլման. «Եթե բաժանված ես, դու չկաս».

Ավելի քան մեկ տարի առաջ մենք սկսեցինք հետաքրքրությամբ հետևել քաղաքագետ Եկատերինա Շուլմանի հրապարակումներին և ելույթներին. Ոմանք նրան նույնիսկ անվանում են «կոլեկտիվ հոգեթերապևտ»: Մենք փորձագետ ենք հրավիրել խմբագրություն՝ պարզելու, թե ինչպես է առաջանում այդ ազդեցությունը:

Հոգեբանություն. Զգացողություն կա, որ աշխարհում շատ կարևոր բան է կատարվում։ Համաշխարհային փոփոխություններ, որոնք ոգեշնչում են որոշ մարդկանց, իսկ մյուսները՝ անհանգստանում:

Եկատերինա Շուլման. Այն, ինչ տեղի է ունենում համաշխարհային տնտեսությունում, հաճախ անվանում են «չորրորդ արդյունաբերական հեղափոխություն»: Ի՞նչ է սա նշանակում: Նախ՝ ռոբոտաշինության, ավտոմատացման և ինֆորմատիզացիայի տարածումը, անցումը դեպի այն, ինչ կոչվում է «հետաշխատանքային տնտեսություն»։ Մարդկային աշխատանքն այլ ձևեր է ընդունում, քանի որ արդյունաբերական արտադրությունն ակնհայտորեն անցնում է ռոբոտների ուժեղ ձեռքերում: Հիմնական արժեքը լինելու է ոչ թե նյութական ռեսուրսները, այլ ավելացված արժեքը՝ այն, ինչ ավելացնում է մարդը՝ իր ստեղծագործությունը, նրա միտքը:

Փոփոխության երկրորդ ոլորտը թափանցիկությունն է։ Գաղտնիությունը, ինչպես նախկինում հասկացվում էր, լքում է մեզ և, ըստ երևույթին, չի վերադառնա, մենք կապրենք հրապարակային։ Բայց պետությունն էլ մեզ համար թափանցիկ է լինելու։ Արդեն հիմա ամբողջ աշխարհում բացվել է իշխանության մի պատկեր, որում չկան Սիոնի իմաստուններ և զգեստավոր քահանաներ, բայց կան շփոթված, ոչ շատ կիրթ, անձնուրաց և ոչ շատ համակրելի մարդիկ, ովքեր գործում են իրենց պատահական իմպուլսներ.

Սա է աշխարհում տեղի ունեցող քաղաքական փոփոխությունների պատճառներից մեկը՝ իշխանության սրբադասումը, գաղտնիության սրբազան լուսապսակից զրկելը։

Սա տպագրության գյուտի հետ համեմատելի հեղափոխություն է։ Սակայն այն գործընթացները, որոնք մենք ընկալում ենք որպես ցնցումներ, իրականում չեն ոչնչացնում հասարակությունը։ Տեղի է ունենում իշխանության, որոշումների կայացման համակարգերի վերակազմավորում։ Ընդհանրապես ժողովրդավարությունը գործում է։ Նոր մարդկանց ներգրավելը, ովքեր նախկինում չեն մասնակցել քաղաքականությանը, փորձություն է ժողովրդավարական համակարգի համար: Բայց ես տեսնում եմ, որ առայժմ նա կարող է դիմակայել դրան, և կարծում եմ, որ նա ի վերջո ողջ կմնա: Հուսանք, որ համակարգերը, որոնք դեռ հասուն ժողովրդավարություններ չեն, չեն դառնա այս փորձության զոհը:

Ինչպիսի՞ն կարող է լինել իմաստալից քաղաքացիությունը ոչ այնքան հասուն ժողովրդավարության մեջ:

Այստեղ գաղտնիքներ կամ գաղտնի մեթոդներ չկան: Տեղեկատվական դարաշրջանը մեզ տալիս է գործիքների մեծ փաթեթ, որոնք կօգնեն համախմբվել ըստ շահերի: Նկատի ունեմ քաղաքացիական շահը, ոչ թե դրոշմակնիքների հավաքագրումը (չնայած վերջինս էլ լավ է): Որպես քաղաքացու քո շահը կարող է լինել այն, որ դու չփակես հիվանդանոց քո թաղամասում, չփակես այգի, քո բակում աշտարակ չկառուցես կամ չքանդես այն, ինչ քեզ դուր է գալիս: Եթե ​​դուք աշխատում եք, ապա ձեր շահերից է բխում, որ ձեր աշխատանքային իրավունքները պաշտպանված լինեն։ Ապշեցուցիչ է, որ մենք արհմիութենական շարժում չունենք, չնայած այն հանգամանքին, որ բնակչության մեծ մասը զբաղված է։

Եվ կրկին՝ ինֆորմատիզացիա։ Ինչպե՞ս էր նախկինում: Մարդը թողնում է իր քաղաքը սովորելու, և վերջ, նա այնտեղ կվերադառնա միայն ծնողների հուղարկավորության համար։ Նոր վայրում նա զրոյից սոցիալական կապեր է ստեղծում։ Այժմ մենք կրում ենք մեր կապերը մեզ հետ: Իսկ նոր շփումները մենք շատ ավելի հեշտացնում ենք հաղորդակցության նոր միջոցների շնորհիվ։ Դա ձեզ տալիս է ձեր կյանքի նկատմամբ վերահսկողության զգացում:

Այս վստահությունը միայն անձնական կյանքի՞ն է վերաբերում, թե՞ պետությանը։

Մենք դառնում ենք ավելի քիչ կախված պետությունից այն պատճառով, որ մենք մեր սեփական առողջապահության և կրթության նախարարությունն ենք, ոստիկանությունը և սահմանապահ ծառայությունը։ Այն, ինչ պետությունը պետք է անի մեզ համար, մենք ինքներս ենք կազմակերպում մեր կապերի շնորհիվ։ Արդյունքում, պարադոքսալ կերպով, պատրանք է առաջանում, որ գործերը լավ են ընթանում, և, հետևաբար, պետությունը լավ է աշխատում։ Թեև մենք նրան հաճախ չենք տեսնում։ Ենթադրենք, մենք չենք գնում կլինիկա, բայց մասնավոր զանգում ենք բժշկին: Մենք մեր երեխաներին ուղարկում ենք ընկերների առաջարկած դպրոց։ Սոցցանցերում փնտրում ենք հավաքարարներ, բուժքույրեր և տնային տնտեսուհիներ։

Այսինքն՝ մենք պարզապես ապրում ենք «մեզ մոտ», առանց որոշումների կայացման վրա ազդելու։ Մոտ հինգ տարի առաջ թվում էր, որ ցանցային կապը իրական փոփոխություն կբերի:

Փաստն այն է, որ քաղաքական համակարգում շարժիչ ուժը ոչ թե անհատն է, այլ կազմակերպությունը։ Եթե ​​կազմակերպված չես, չկաս, քաղաքական գոյություն չունես։ Մեզ կառույց է պետք՝ բռնությունից կանանց պաշտպանության միություն, արհմիություն, կուսակցություն, մտահոգ ծնողների միություն։ Եթե ​​ունես կառույց, կարող ես ինչ-որ քաղաքական գործողությունների դիմել։ Հակառակ դեպքում ձեր գործունեությունը էպիզոդիկ է։ Դուրս եկան փողոց, գնացին։ Հետո ուրիշ բան եղավ, նորից գնացին։

Ընդարձակ էակ ունենալու համար պետք է կազմակերպություն ունենալ։ Որտե՞ղ է առավել հաջողակ եղել մեր քաղաքացիական հասարակությունը: Սոցիալական ոլորտում՝ խնամակալություն և խնամակալություն, հոսփիսներ, ցավազրկում, հիվանդների և բանտարկյալների իրավունքների պաշտպանություն։ Այս ոլորտներում փոփոխությունները տեղի են ունեցել հիմնականում ոչ առևտրային կազմակերպությունների ճնշման ներքո: Նրանք մտնում են իրավական կառույցներ, ինչպիսիք են փորձագիտական ​​խորհուրդները, գրում են նախագծեր, ապացուցում, բացատրում, իսկ որոշ ժամանակ անց ԶԼՄ-ների աջակցությամբ փոփոխություններ են տեղի ունենում օրենքներում և գործելակերպում։