Ավանդական չինական բժշկության (TCM) հիմքերը շատ տարբեր են արևմտյան բժշկության հիմքերից: Դա անալոգիաների կողմնակից դեղամիջոց է, որն ունի լայն և ինտեգրված տեսլական, թե ինչ է նշանակում առողջ լինել, և որի հիմքերը հաստատվել են գիտական ​​մտքի հայտնվելուց շատ առաջ:

Բայց, պարադոքսալ կերպով, մենք սկսել ենք բացահայտել, վերջին տարիներին, բոլոր տեսակի համապատասխանությունները TCM-ի հազարամյա էմպիրիկ դիտարկումների և ժամանակակից գիտության բացատրությունների միջև, օրինակ՝ կապված անատոմիայի հետ (օրգանների փոխկախվածություն, կետերի գործողության ասեղնաբուժություն և այլն): ) և առողջության որոշիչ գործոնները (սնունդ, հույզեր, ապրելակերպ, շրջակա միջավայր և այլն):

TCM-ին հատուկ մեթոդոլոգիան պատկանում է նախագիտական ​​դարաշրջանի մոտեցումներին, որոնք համակցում էին միաժամանակ դիտարկումը, դեդուկցիաները և ինտուիցիան: Հետևաբար, TCM-ը հիմնականում հիմնված է կլինիկական դեպքերի և դրանց լուծման վերաբերյալ առատ գրականության վրա, պրակտիկանտների կլինիկական փորձառության, որոշ բժիշկների լուսավոր մտորումների և դարերի ընթացքում կլինիկական բժիշկների միջև տարբեր «համաձայնության» վրա:

Չնայած գիտական ​​հետազոտությունների լույսի ներքո ավանդական պնդումները հաստատելու վերջին երեսուն տարիների ընթացքում կատարված ջանքերին, մենք հեռու ենք մեր տրամադրության տակ եղած բոլոր տարրերը հաստատելու կամ հերքելու ավանդական մոտեցմամբ ստացված արդյունքները:

Գիտնականի աչքում TCM-ի այսքան հին տեսական հիմքերը կարող են միամիտ և անախրոնիկ թվալ։ Այնուամենայնիվ, շատ հասկացություններ, ինչպիսիք են նյութերի տեսությունները, ներքին օրգանները և միջօրեականները, մնում են կատարելապես օգտակար և արդիական ժամանակակից պրակտիկայում: Բացի այդ, մի քանի տեսություններ շարունակում են զարգանալ, և մենք ակնհայտորեն այսօր չենք վերաբերվում այնպես, ինչպես 3 տարի առաջ…

TCM-ի հետևում կանգնած բնագիտական ​​դպրոցները հավատում էին, որ նույն հիմնական շինարարական բլոկները հյուսում են ամբողջ տիեզերքը, և որ նույն օրենքները կառավարում են և՛ մարդկային միկրոտիեզերքի կազմակերպումը, և՛ մեզ շրջապատող մակրոտիեզերքի դինամիկան: Չինական բժշկությունը, հետևաբար, կիրառել է այն կանոնները, որոնք նա պահպանում էր շրջակա միջավայրում մարմնին: Նա բացահայտեց համապատասխանություններ և կապեր կլիմայի, համերի, օրգանների, զգացմունքների և այլնի կազմակերպման միջև: Օրինակ, նման Կլիման կամ նման համը կարծես թե ստիպում է արձագանքել ավելի, մասնավորապես, նման օրգանին կամ հյուսվածքին:

TCM-ը ստեղծել է էմպիրիկ մոդելներ, որոնք ժամանակի ընթացքում կլինիկորեն փորձարկվել և վավերացվել է: Նա մշակել է մի շարք տեսություններ, որոնք բնութագրվում են որոշակի սինկրետիզմով, այսինքն՝ իրականության ընկալումով որպես ամբողջություն, այլ ոչ թե մասնատված. մոտեցում, որը հաճախ շատ օգտակար է, բայց, պետք է ասել, երբեմն քիչ թե շատ համահունչ…

Մեր աշխարհը կազմող բոլոր տարրերի միջև նախատեսված կապերի հարստությունն ու բարդությունը ստիպել են TCM-ին հանդես գալ համակարգային մոտեցմամբ.

• ներառում է բազմաթիվ ցանցեր, որոնք դասակարգում են շրջակա միջավայրի և մեր մարմնի բաղադրամասերի ազդեցությունները՝ ըստ իրենց հարևանության.
• սահմանելով օրենքներ, որոնք կարող են նկարագրել կամ նույնիսկ կանխատեսել մեր օրգանիզմի և նրա շրջակա միջավայրի միջև հարաբերությունների էվոլյուցիան:

Յին Յանի և Հինգ տարրերի տեսությունները այս երկար գործընթացի երկու հիմնաքարերն են: Բայց դրանք խիստ «բժշկական» տեսություններ չեն: Դրանք փիլիսոփայության մի մասն են և աշխարհը լայն մշակութային, հոգևոր և սոցիալական հիմքերով տեսնելու ձև: TCM-ն օգտագործել է այս հիմքերը՝ մշակելու իր սեփական տեսությունները Meridian-ների, օրգանների և նյութերի ֆիզիոլոգիայի, հիվանդության պատճառների, ախտորոշումների և բուժման վերաբերյալ: Պատկեր օգտագործելու համար եկեք ենթադրենք, որ Յին Յանը և Հինգ տարրերի տեսությունները իրականությունը փոխադրելու երկու եղանակ են, ինչպես դա անում էր լուսանկարիչը. Յին Յանը սև-սպիտակով, Հինգ տարրերը՝ գունավոր:

Յին Յանգի մոտեցումն առաջարկում է իրականությունը ներկայացնել որպես երկու ուժերի՝ լույսի և ստվերի խաղ, որոնք ստեղծում են մոխրագույնի անսահման երանգներ: Այս երկու ուժերը՝ մեկը ակտիվ և արտանետող (Յանգ), մյուսը՝ պասիվ և ընդունող (Յին), հակադրվում և լրացնում են միմյանց, ինչպես նաև մարդու մարմնում, ինչպես նաև տիեզերքի մնացած մասերում: Նրանց ընդդիմությունը բոլոր փոփոխությունների շարժիչ ուժն է, որը մենք տեսնում ենք։ Նրանց հարաբերությունները զարգանում են ցիկլային, քիչ թե շատ կանխատեսելի ձևով, ըստ աճի և նվազման փուլերի փոփոխության, ինչպես լույսը, որը մեծանում է արշալույսից մինչև կեսօր, հետո նվազում մինչև մայրամուտ: Կիրառվելով բժշկության մեջ՝ այս տեսությունը նկարագրում է օրգանիզմի հոմեոստազը հակադիր և փոխլրացնող բաղադրիչներով, որոնց խանգարումները, ավելցուկը կամ անբավարարությունը առաջացնում են հիվանդությունների ախտանիշների ի հայտ գալը։ (Տես Յին Յանգ):

Ճիշտ այնպես, ինչպես լույսը կարող է տարրալուծվել լրացուցիչ գույների, Հինգ տարրերի տեսությունը առաջարկում է, որ մենք իրականությանը նայենք հինգ հատուկ զտիչների միջոցով: Այս ֆիլտրերի միջոցով կարելի է տեսնել ողջ իրականությունը և իրականության ողջ մասը՝ սկսած եղանակների փոփոխությունից մինչև համերի բազմազանությունը, ներառյալ Օրգանների կազմակերպումը: Յին Յանի ընդլայնման մեջ հինգ տարրերի տեսությունը հնարավորություն է տալիս կատարելագործել օրգանիզմում առկա դինամիզմների ուսումնասիրությունը և ավելի լավ նկարագրել շրջակա միջավայրի ազդեցությունը մեր ներքին հավասարակշռության վրա: Այս տեսությունը նկարագրում է հինգ եղանակ, հինգ համ և հինգ կլիմա, որոնք խթանում կամ հարձակվում են հինգ օրգանական ոլորտների վրա (օրգանների հինգ մեծ խմբերը և դրանց ազդեցության ոլորտները), որոնք պատասխանատու են մեր մարմնում հոմեոստազի համար: (Տես Հինգ տարր):

TCM-ը երբեք չի հապաղել կյանքի «ապամոնտաժման» վրա, քանի որ գիտական ​​հետազոտությունները ձեռնարկվել են մի քանի դարերի ընթացքում՝ առանձնացնելով և մեկուսացնելով խճանկարի յուրաքանչյուր մասը կենդանի էակներից, քանի որ մեկը ապամոնտաժում և դասակարգում է հսկա մեխանիզմի մասերը: TCM-ն արտոնել է կենդանի համակարգերի շարժման ընդհանուր նկարագրությունը, որը փորձում է կանխատեսել և ազդել փոփոխությունների վրա՝ հիվանդին դինամիկ հավասարակշռության վիճակում պահելու համար: Համաշխարհային տեսլականը, որը նա պահպանել է, հարուստ և բազմազան կլինիկական փորձեր կատարելիս, մնում է զարմանալիորեն պարզ: Այն հակասում է արևմտյան բժշկական տեսակետին, որտեղ գիտելիքն այնքան մասնատված է և բարդ, որ գրեթե անհնար է առանձին անհատի համար հասկանալ այն ամենը:

Կարելի է ասել, որ այսօր մարտահրավերը ոչ այնքան չինական բժշկական տեսությունների գիտական ​​արժեքն ապացուցելն է, որքան այն հայտնագործությունների արդիականությունը, որոնց նրանք հնարավոր է դարձրել կատարել բուժման, բուժելու արվեստում: , խթանել ինքնաբուժումը, ամրացնել օրգանիզմը, փոխհատուցել թերությունները և դուրս մղել որոշ պաթոգեն գործոններ։

Իհարկե, 100-րդ դարի հիվանդությունները պարտադիր չէ, որ նկարագրված են հին տեքստերում։ ՁԻԱՀ-ը, քաղցկեղը, ալերգիան, դիմացկուն բակտերիաները և նոր վիրուսները տեղ են գտել մեր առօրյա կյանքում: Նույնիսկ XNUMX տարի առաջ անհայտ դեղերի ազդեցությունը, ինչպիսիք են պատվաստանյութերը, հակաբիոտիկները, հակաբորբոքային դեղերը կամ հակատագնապային դեղամիջոցները, օգնել են շատ մարդկանց, բայց նաև ստեղծել են իրենց այլասերվածությունները՝ երբեմն չարաշահող կամ անխոհեմ օգտագործման միջոցով: Սննդի արտադրության մեթոդների ինդուստրացումը, կենդանիների մոտ նրանց առաջացրած հիվանդությունները (որոնք երբեմն փոխանցվում են մարդկանց), գենետիկորեն ձևափոխված կամ արհեստականորեն պահպանված մթերքների անհայտ ազդեցությունը, այս բոլոր նոր պարամետրերը փոփոխում են մեզ վրա ազդող հիվանդությունները: ազդել և կասկածի տակ դնել ավանդական մոտեցման կարևորությունը, ինչպիսին է TCM-ը:

Այնուամենայնիվ, հիվանդության լուծումն անփոփոխ թվում է իմունային համակարգի ամրապնդման, լավ շնչառության, բազմազան և բնական դիետայի և անհատական ​​կարիքներին հարմարեցված վարժությունների մեջ: Այս ոլորտում TCM-ը չի կորցրել իր միջամտությունների կարևորությունը, քանի որ Կոնֆուցիուսը գնահատում է կանխարգելիչ մոտեցումը և հիվանդի հզորացումը: Մարդու մարմինը ֆիզիոլոգիապես քիչ է փոխվել՝ չնայած շրջակա միջավայրի կտրուկ փոփոխություններին: Մերսման, ասեղների, ջերմության, մեդիտացիայի, սննդի կամ խոտաբույսերի (մի քանիսը նշելու համար) խթանող գործողությունը դեռևս ուժի մեջ է, որպեսզի ուժեղացնի մարմնի արձագանքները և օգնի նրան պահպանել հավասարակշռությունը: .

XNUMX-րդ դարի կեսերից մենք ականատես եղանք TCM-ի արդիականացմանը և բժշկական ասեղնաբուժության առաջացմանը, որը զարգանում է արևմտյան և գիտական ​​համատեքստում: Այս բժշկական ասեղնաբուժությունը դեռ շատ երիտասարդ է, բայց հիմնված է խիստ կլինիկական հետազոտությունների վրա: Դրանք գալիս են գիտնականներից, ովքեր, ի թիվս այլ բաների, կողմնակից են նեյրոֆիզիոլոգիային՝ հասկանալու համար ասեղնաբուժությամբ հրահրվող կարգավորիչ գործընթացները: Այս հետազոտողները նկարագրում են ասեղնաբուժության գործողությունը ավանդական տեսություններից շատ տարբեր մոդելների համաձայն:

Օրինակ, 1 թվականին Կլեմենտի և Ջոնսի հայտնաբերումը օփիոիդային պեպտիդների ազատման վերաբերյալ հնարավորություն տվեց բացատրել ասեղնաբուժության հակաբորբոքային և ցավազրկող հատկությունները, բացառությամբ ավանդական մոդելի, որն ասում է, որ որոշ կետերի խթանումը «ապակում է»: Qi-ի և արյան շրջանառությունը Մերիդյաններում»: Տարբեր հետազոտողների աշխատանքը թույլ է տվել նկարագրել ասեղնաբուժության մի քանի գործողություններ նյարդային և էնդոկրին համակարգերի վրա: Կարևոր սինթեզները հայտնում են այս հետազոտության արդյունքները1979-ից 2-ը:

Ըստ ժամանակակից կենսաբժշկական մոդելի՝ հիվանդությունների մեծ մասը մի շարք գործոնների հետևանք է. շրջակա միջավայրի վնասակար ազդեցություններ, սննդային խնդիրներ, հոգեբանական սթրես, ժառանգական նախատրամադրվածություն և այլն: Ներկայումս մի քանի հետազոտողներ ենթադրում են, որ ասեղնաբուժությունը հիմնականում ազդում է հոգեբանական սթրեսի վրա: Այն հնարավորություն կտա կարգավորել որոշակի կարգավորող մեխանիզմներ, ինչպիսիք են վեգետատիվ նյարդային համակարգի (սիմպաթիկ և պարասիմպաթիկ) կամ հիպոթալամուսի գործունեությունը և, օրինակ, նեյրոպեպտիդների ազատումը:

Ասեղնաբուժության միջոցով մաշկի և ենթամաշկային հատվածների խթանման արդյունքում առաջացած մեխանիզմների վերծանումը դեռ վաղ փուլերում է: Կլինիկական ապացույցների հրատապ անհրաժեշտությունը պետք է տարբերակել ասեղնաբուժության գործողության մեջ այն, ինչը ուղղակիորեն կապված է մարմնի որոշ կետերի ֆիզիկական խթանման կամ այնուհետև պլացեբոյի էֆեկտի հետ: Հետազոտությունների կարիքները հսկայական են, և ֆինանսական միջոցներ գտնելու դժվարությունը մնում է գիտելիքի առաջխաղացման հիմնական խոչընդոտը: