Աղջիկներ, տղաներ և գենդերային տեսություններ

Շրջակա միջավայրի ազդեցությունը երեխաների գենդերային ինքնության վրա

IGAS-ի զեկույցում առաջարկվում է «կրթական պայմանագիր երեխաների համար» ընդունելության հաստատություններում սեքսիստական ​​կարծրատիպերի դեմ պայքարելու համար: Առաջարկություններ, որոնք, անկասկած, կվերակենդանացնեն գենդերային տեսությունների շուրջ թեժ բանավեճը:

Լուսանկարները U stores կատալոգից 2012 թվականի դեկտեմբերին

Սոցիալական հարցերի գլխավոր տեսչությունը հենց նոր հրապարակեց իր զեկույցը «Աղջիկների և տղաների միջև հավասարության մասին վաղ մանկության խնամքի միջոցառումներում»՝ Նաջաթ Վալլաուդ Բելկասեմի պահանջով։. Զեկույցում արվում է հետևյալ դիտարկումը. հավասարությունը խթանող բոլոր քաղաքականությունները բախվում են հիմնական խոչընդոտի՝ ներկայացուցչական համակարգերի խնդրին, որոնք տղամարդկանց և կանանց հատկացնում են գենդերային վարքագծին: Առաջադրանք, որը կարծես թե մշակվել է շատ վաղ մանկությունից, հատկապես ընդունելության մեթոդներում: Բրիջիթ Գրեսիի և Ֆիլիպ Ժորժի համար մանկապարտեզի անձնակազմը և մանկապարտեզները ցուցաբերում են ամբողջական չեզոքության ցանկություն: Իրականում այս մասնագետները, այնուամենայնիվ, իրենց վարքագիծը, նույնիսկ անգիտակցաբար, հարմարեցնում են երեխայի սեռին։Փոքր աղջիկները ավելի քիչ կխրախուսվեին, ավելի քիչ կխրախուսվեին հավաքական գործունեության մեջ, ավելի քիչ կխրախուսվեին մասնակցել շինարարական խաղերին. Սպորտը և մարմնի օգտագործումը կարող են նաև դառնալ գենդերային ուսուցման հալեցման կաթսա՝ «գեղեցիկ տեսնել», անհատական ​​սպորտաձևեր մի կողմից, «ձեռքբերման փնտրտուք», թիմային սպորտ՝ մյուս կողմից: Զեկուցողները նաև հիշեցնում են խաղալիքների «երկուական» տիեզերքը՝ ավելի սահմանափակ, ավելի աղքատ աղջիկների խաղալիքներով, որոնք հաճախ կրճատվում են մինչև կենցաղային և մայրական գործունեության շրջանակը: Մանկական գրականության մեջ և մամուլում արականը գերակշռում է նաև կանացիին։Գրքերի շապիկների 78%-ում արական կերպար է պատկերված, իսկ կենդանիներ ներկայացնող ստեղծագործություններում անհամաչափությունը հաստատված է մեկից տասի հարաբերակցությամբ։. Ահա թե ինչու IGAS-ի զեկույցը պաշտպանում է «կրթական պայմանագիր երեխաների համար» ստեղծելու համար՝ բարձրացնելու աշխատակիցների և ծնողների իրազեկվածությունը:

2012 թվականի դեկտեմբերին U խանութները տարածեցին «unisex» խաղալիքների կատալոգ, որն իր տեսակի մեջ առաջինն էր Ֆրանսիայում:

Աճող բանավեճ

Տեղական նախաձեռնություններն արդեն ի հայտ են եկել։ Սեն-Ուենում Բուրդարիաս մանկապարտեզն արդեն մեծ ուշադրություն է գրավել։ Փոքրիկ տղաները խաղում են տիկնիկների հետ, փոքրիկ աղջիկները պատրաստում են շինարարական խաղեր։ Կարդացված գրքերում ներկայացված են նույնքան կին և տղամարդ կերպարներ: Անձնակազմը խառն է. Սուրեսնեսում, 2012թ. հունվարին, տասնութ գործակալներ մանկական հատվածից (մեդիա գրադարան, մանկապարտեզ, ժամանցի կենտրոններ) հետևեցին առաջին փորձնական վերապատրաստմանը, որի նպատակն էր կանխել սեքսիզմը մանկական գրականության միջոցով: Եվ հետո, հիշիր,Անցյալ Սուրբ Ծննդյան ժամանակ U խանութները մեծ աղմուկ բարձրացրին կատալոգով, որտեղ ներկայացված էին տղաներ՝ նորածինների հետ, իսկ աղջիկները՝ շինարարական խաղերով:.

Հավասարության և գենդերային կարծրատիպերի հարցը Ֆրանսիայում ավելի ու ավելի է քննարկվում, և քաղաքական գործիչները, գիտնականները, փիլիսոփաներն ու հոգեվերլուծաբանները բախվում են: Փոխանակումները աշխույժ են և բարդ։ Եթե ​​փոքրիկ տղաները «մումիա» արտասանելուց առաջ ասում են «վռում վրում», եթե փոքրիկ աղջիկները սիրում են խաղալ տիկնիկների հետ, ուրեմն դա կապված է նրանց կենսաբանական սեռի, բնության հետ, թե՞ նրանց տրված կրթության հետ: մշակույթին? Համաձայն գենդերային տեսությունների, որոնք ի հայտ եկան Միացյալ Նահանգներում 70-ականներին, և որոնք գտնվում են Ֆրանսիայի ներկայիս մտածողության հիմքում, սեռերի անատոմիական տարբերությունը բավարար չէ բացատրելու, թե ինչպես են աղջիկներն ու տղաները, կանայք և տղամարդիկ, վերջում կպչում են յուրաքանչյուր սեռին տրված ներկայացուցչություններին: Սեռը և սեռական ինքնությունը ավելի շատ սոցիալական կառուցում է, քան կենսաբանական իրականություն: Ոչ, տղամարդիկ Մարսից չեն, իսկ կանայք՝ Վեներայից։ ԻԱյս տեսությունների համար խոսքը ոչ թե սկզբնական կենսաբանական տարբերությունը հերքելու, այլ այն հարաբերականացնելու և հասկանալու մասին է, թե այս ֆիզիկական տարբերությունը հետագայում որքանով է պայմանավորում սոցիալական հարաբերությունները և հավասարության հարաբերությունները:. Երբ 2011 թվականին այս տեսությունները ներդրվեցին SVT-ի տարրական դպրոցի դասագրքերում, եղան բազմաթիվ բողոքներ: Շրջանառվել են միջնորդություններ, որոնք կասկածի տակ են դնում այս հետազոտության գիտական ​​վավերականությունը, որն ավելի շատ գաղափարական է:

Նեյրոկենսաբանների կարծիքը

Գենդերային հակատեսությունները կշոշափեն ամերիկացի նյարդակենսաբան, «Վարդագույն ուղեղ, կապույտ ուղեղ. նեյրոնները սեքսու՞մ» գրքի հեղինակ Լիզ Էլիոթի գիրքը: «. Օրինակ, նա գրում է. «Այո, տղաներն ու աղջիկները տարբեր են: Նրանք ունեն տարբեր հետաքրքրություններ, գործունեության տարբեր մակարդակներ, տարբեր զգայական շեմեր, տարբեր ֆիզիկական ուժեր, տարբեր հարաբերությունների ոճեր, տարբեր համակենտրոնացման ունակություններ և տարբեր ինտելեկտուալ հակումներ: (…) Սեռերի միջև այս տարբերություններն ունեն իրական հետևանքներ և ահռելի դժվարություններ են ստեղծում ծնողների համար: Ինչպե՞ս ենք մենք աջակցում մեր որդիներին, ինչպես նաև մեր դուստրերին, պաշտպանում նրանց և շարունակում արդարացիորեն վերաբերվել նրանց, երբ նրանց կարիքները ակնհայտորեն տարբեր են: Բայց մի վստահիր դրան: Այն, ինչ հետազոտողը զարգացնում է ամենից առաջ, այն է, որ տարբերությունները, որոնք ի սկզբանե գոյություն ունեն փոքրիկ աղջկա և փոքրիկ տղայի ուղեղի միջև, նվազագույն են: Եվ որ անհատների միջև տարբերությունները շատ ավելի մեծ են, քան տղամարդկանց և կանանց միջև:

Մշակութային կերպով կեղծված գենդերային ինքնության ջատագովները կարող են նաև դիմել ֆրանսիացի հայտնի նյարդակենսաբան Քեթրին Վիդալին: 2011 թվականի սեպտեմբերին Liberation-ում հրապարակված մի սյունակում նա գրել է. «Ուղեղը անընդհատ նոր նյարդային շղթաներ է ստեղծում՝ հիմնված սովորելու և ապրած փորձի վրա: (…) Մարդկային նորածինը չգիտի իր սեռը։ Նա, անշուշտ, շատ վաղ կսովորի տարբերել արականը կանացիից, բայց միայն 2 ու կես տարեկանից նա կկարողանա նույնականացնել երկու սեռերից մեկի հետ։ Այնուամենայնիվ, ծննդյան օրվանից նա զարգանում է գենդերային միջավայրում. ննջասենյակը, խաղալիքները, հագուստը և մեծահասակների վարքագիծը տարբեր են՝ կախված փոքր երեխայի սեռից:Շրջակա միջավայրի հետ փոխազդեցությունն է, որը կկողմնորոշի ճաշակները, հակումները և կօգնի ձևավորել անհատականության գծերը՝ ըստ հասարակության կողմից տրված արական և իգական մոդելների: .

Բոլորը խառնվում են

Երկու կողմից էլ փաստարկների պակաս չկա։ Փիլիսոփայության և հումանիտար գիտությունների մեծ անունները իրենց դիրքորոշումն են հայտնել այս բանավեճում: Բորիս Կիրուլնիկը, նյարդահոգեբույժ, էթոլոգ, ի վերջո իջավ ասպարեզ՝ քննադատելու ժանրի տեսությունները՝ տեսնելով միայն «ժանրի ատելություն» փոխանցող գաղափարախոսություն։ » Ավելի հեշտ է մեծացնել աղջկան, քան տղայի2011թ. սեպտեմբերին նա վստահեցրել է Փոյնթին: Ավելին, մանկական հոգեբուժական խորհրդատվության ժամանակ կան միայն փոքրիկ տղաներ, որոնց զարգացումը շատ ավելի դժվար է: Որոշ գիտնականներ այս տեղաշարժը բացատրում են կենսաբանությամբ: XX քրոմոսոմների համակցությունը կլինի ավելի կայուն, քանի որ X-ի փոփոխությունը կարող է փոխհատուցվել մյուս X-ով: XY համակցությունը էվոլյուցիոն դժվարության մեջ կլինի: Սրան ավելացրեք տեստոստերոնի հիմնական դերը՝ համարձակության և շարժման հորմոնը, և ոչ թե ագրեսիան, ինչպես հաճախ են հավատում: «Փիլիսոփա Սիլվիան Ագացինսկին նույնպես վերապահումներ հայտնեց. «Նա, ով այսօր չի ասում, որ ամեն ինչ կառուցված է և արհեստական, մեղադրվում է «բնագետ» լինելու մեջ, ամեն ինչ հասցնելու համար բնության և կենսաբանության, ինչը ոչ ոք չի ասում: »(Քրիստոնյա ընտանիք, հունիս 2012):

2011թ. հոկտեմբերին, Ազգային ժողովի Կանանց իրավունքների պատվիրակությունից առաջ, մարդաբանության մեծ գործիչ Ֆրանսուազա Հերիտիեն պնդեց, որ չափորոշիչները, քիչ թե շատ գիտակցաբար արտահայտված, զգալի ազդեցություն ունեն անհատների գենդերային ինքնության վրա: Նա մի քանի օրինակ է բերում՝ աջակցելու իր ցույցին: Շարժիչային հմտությունների թեստը սկզբում իրականացվել է 8 ամսական երեխաների մոտ մոր ներկայությամբ, իսկ հետո՝ նրա ներկայությամբ: Մայրերի բացակայության դեպքում երեխաներին ստիպում են սողալ թեք հարթության վրա։ Աղջիկները ավելի անխոհեմ են և բարձրանում են ավելի զառիթափ լանջերով: Այնուհետև մայրերը կանչվում են և իրենք պետք է հարմարեցնեն տախտակի թեքությունը՝ ըստ երեխաների գնահատված կարողությունների: Արդյունքները. նրանք 20 °-ով գերագնահատում են իրենց տղաների կարողությունները և 20 °-ով թերագնահատում իրենց դուստրերին:

Մյուս կողմից, արձակագիր Նենսի Հյուսթոնը 2012 թվականի հուլիսին հրատարակեց «Մտորումներ տղամարդու աչքերում» գիրքը, որտեղ նա նյարդայնացած է «սոցիալական» սեռի մասին պոստուլատներից, պնդում է, որ տղամարդիկ չունեն նույն ցանկությունները և նույնը. իգական սեռի վարքագիծը, և որ եթե կանայք ցանկանում են գոհացնել տղամարդկանց, դա օտարացման միջոցով չէ:Գենդերային տեսությունը, ըստ նրա, կլինի «մեր կենդանության հրեշտակային մերժումը»:. Սա կրկնում է Ֆրանսուազա Հերիտիեի խոսքերը խորհրդարանականների առաջ. «Կենդանական բոլոր տեսակներից մարդիկ միակն են, որտեղ արուները հարվածում և սպանում են իրենց էգերին: Կենդանական «բնության» մեջ նման վատնում չկա։ Իր տեսակի ներսում կանանց նկատմամբ իրականացված սպանությունը մարդկային մշակույթի արդյունք է, այլ ոչ թե նրա կենդանական բնույթի»:

Սա, անշուշտ, չի օգնում մեզ որոշել, թե որն է փոքր տղաների մեքենաների անհամաչափ ճաշակի ծագումը, բայց որը մեզ հիշեցնում է, թե որքանով են հաճախակի այս բանավեճում թակարդները՝ հաջողության հասնելու համար բացահայտելու մշակութային և բնական մասը: