Պետք է ընդգծել, որ մորթված կենդանիների միս ուտելուց հրաժարվելը, որին կոչում են մեզ Մահայանա սուրբ գրությունները, չպետք է նույնացնել բուսակերական ապրելակերպի ընտրությանը՝ առողջական պատճառներով։ Սա ասելով առաջին հերթին նկատի ունեմ Ադոլֆ Հիտլեր - այս հրեշը բուսակերների ազնվական ընտանիքում. Ասում են, որ նա հրաժարվել է միսից՝ քաղցկեղով հիվանդանալու խուճապային վախի պատճառով։
Մսային դիետայի կողմնակիցները սիրում են որպես օրինակ բերել Հիտլերի սերը բուսակերների նկատմամբ, կարծես ապացուցելու համար, որ նույնիսկ ամբողջովին հրաժարվելով մսից, դուք դեռ կարող եք մնալ ագրեսիվ, դաժան, տառապել մեգամանիայով, լինել հոգեբույժ և ունենալ մի ամբողջ փունջ: «հրաշալի» հատկություններ. Այն, ինչ այս քննադատները նախընտրում են չնկատել, այն է, որ ոչ ոք չի ապացուցել, որ բոլոր նրանք, ովքեր սպանել և խոշտանգել են մարդկանց՝ հետևելով նրա կամքին՝ ՍՍ-ի սպաներն ու զինվորները, գեստապոյի շարքերը, նույնպես ձեռնպահ են մնացել մսից։ Կասկածից վեր է, որ բուսակերությունը, որն իր միակ դրդապատճառն է մտահոգում սեփական առողջությանը, առանց հաշվի առնելու կենդանիների ճակատագիրը, նրանց ցավն ու տառապանքը, բոլոր հնարավորություններն ունի վերածվելու մեկ այլ «-իզմի»՝ կապված որոշակի սննդակարգի: ի շահ «սիրելիի». Ամեն դեպքում, բուսակերական ապրելակերպի արդարացիության համար ներողություն խնդրողներից և ոչ մեկը երբեք չի փորձել պնդել, որ բուսակերությունը բոլոր հիվանդությունների համադարման միջոց է, կախարդական էլիքսիր, որը կարող է երկաթի կտորը վերածել ոսկու:
Գիրքը «Կենդանիները, մարդը և բարոյականությունը» — «Ուսումնասիրելով կենդանիների նկատմամբ դաժանության խնդիրը» ենթավերնագրով էսսեների ժողովածուում, Պատրիկ Քորբեթն անցնում է բարոյական խնդրի էությանը, երբ ասում է հետևյալը.
«… Մենք համոզված ենք, որ գրեթե ցանկացած նորմալ մարդ կանգնած է երկընտրանքի առաջ «Կենդանի էակը պետք է շարունակի գոյություն ունենալ, թե ոչ»կամ, վերափոխելու համար, «Պետք է տառապի, թե ոչ», կհամաձայնի (քանի դեռ դա չի վտանգում ուրիշների կյանքը և շահերը), որ նա պետք է ապրի և չպետք է տառապի… Լիովին անտարբեր լինել ուրիշների կյանքի և բարօրության նկատմամբ՝ հազվադեպ բացառություններ անելով միայն նրանց համար, ում մոտ Դուք, այս կամ այն պատճառով, ներկայումս շահագրգռված եք, որ պատրաստ լինել, ինչպես նացիստները, զոհաբերել որևէ մեկին և ամեն ինչ ձեր ագրեսիվ մղումներին, նշանակում է երես թեքել հավերժական սկզբունքից… ակնածանքով և սիրով լի կյանքի ուղի, որը մեզանից յուրաքանչյուրը կրում է մեր սրտում, և որը… անկեղծ լինելով, վերջապես պետք է այն կյանքի կոչենք»։
Ուրեմն, ժամանակը չէ՞, որ մարդկային ցեղի ներկայացուցիչները դադարեն դաժանաբար սպանել մեր փոքր եղբայրներին՝ ուտելով նրանց միսը, և սկսեն հոգ տանել նրանց մասին՝ լցված սիրով ու կարեկցությամբ։