Երբ մեր երկրում ավելի ու ավելի շատ մարդիկ սկսեցին մտածել Ռոդնովերիի վերածննդի մասին, էնտուզիաստները կամաց-կամաց սկսեցին հավաքել իրենց նախնիների հոգևոր և մշակութային ժառանգությունը։ Հոգևորությունն ու մշակույթը հարյուրամյակներ շարունակ անբաժան էին, միահյուսված և փոխազդեցված: Իհարկե, աշխարհայացքը, կրոնը չէին կարող չազդել հին սլավոնների սննդի վրա։ Եվ այստեղ բնականաբար հարց է առաջանում՝ նախնիները ծանո՞թ էին բուսակերությանը։
Ռոդնովերիի ներկայիս քարոզիչները փորձում են կա՛մ խորացնել, կա՛մ դիվերսիֆիկացնել ուսմունքը հնդկական տարբեր տերմիններով, իրենց տրակտատներն ու պատվիրանները հարմարեցնել մեր ապրելակերպին։ Արդյունքում, Rodnovery-ն գտնվում է գործնականում նույն մակարդակի վրա, ինչ բուսակերությունը: Մինչև մեկ այլ տեսակետ ապացուցելը, նշում ենք, որ, ըստ էության, եղել է բուսակերություն, բայց այն ուներ մի փոքր այլ ձևեր և տարբերություններ։
Rodnoverie-ն այժմ կարելի է գովազդել ցանկացած «սոուսի» տակ, սակայն հին պատմությունը ցույց է տալիս, որ նախնիները կտրականապես դեմ չեն եղել մսին։ Բայց, նախ, դա շատ վաղուց էր, և երկրորդ՝ մարդկանց ինքնագիտակցության աճով և հաստատուն ապրելակերպի սկզբով սլավոններն անցան հիմնականում բուսակերության։ Դրան ոչ մի սուրբ նշանակություն չի տրվել, բայց բոլորի համար պարզ էր, որ ավելի լավ է, ավելի բարոյական և առողջարար է այսպես սնվել։ Այդ օրերին փիլիսոփաների մեջ կար մի ասացվածք. «Սլավոնների վայրենությունը նրանց դարձրեց ավելի սուրբ, քան կրթված Հռոմը»: Իսկապես, Հռոմում կային վայրի սովորույթներ, արյունոտ խաղեր։ Բուսակերության մասին խոսք անգամ չէր կարող լինել։ Եվ սլավոնների բնական մաքրությունը, ովքեր աշխատում և ապրում էին սրտի պարզության մեջ, նրանց ավելի սուրբ դարձրեց, և բուսակերությունը դարձավ ժողովրդական իմաստության միայն բնական «կողմնակի ազդեցություն»:
Ի դեպ, «ռոդնովերիա» ասելով միշտ չէ, որ պետք է նկատի ունենալ ռուսական հեթանոսությունը։ Արժե ուշադրություն դարձնել հյուսիսի ժողովուրդների հավատալիքներին։ Նրանք նույնպես բուսակեր չէին, քանի որ դրա համար կրոնական հիմք չկար։ Սակայն նույնիսկ նրանք են հասկացել, որ կենդանիներին սպանելը շատ վատ բան է։ Որպեսզի ինչ-որ կերպ հանգստացնեն բնության կողմից զղջումը և հատուցման վախը, շամանները բեմադրեցին ամբողջ ներկայացումներ տարազներով և դիմակներով: Նրանք քշված եղնիկին ասել են, որ իրենք չեն մեղավոր, այլ արջը, որը հարձակվել է եղնիկի վրա։ Այլ ծեսերի ժամանակ մարդիկ ներողություն էին խնդրում սպանված կենդանուց, փորձում էին մեղմել նրա «ոգին», հագնում էին դիմակներ։
Այն դեպքերում, երբ նկարագրվում է զոհաբերությունը, պետք է նաև իմանալ, որ ամենաթանկ բաները բերվել են ցեղերի մեջ, և միայն մշակույթի աստիճանաբար բարձրացող մակարդակը թույլ չի տվել դա անել մարդկանց հետ: Այնուամենայնիվ, որոշ գիտնականներ խոսում են գերի ընկած մարտիկներին զոհաբերելու հնարավորության մասին: Ինչքան էլ որ լինի, ակնհայտ է, որ բուսակերությունը կարող է ընդունել այն մարդը, ով գտնվում է անհատական զարգացման միանշանակ բարձր փուլում։
Ռոդնովերիի հիմնական խնդիրների շարքում հեթանոս վերականգնողները գլխավորը համարում են հնագույն կենսակերպի, ուսմունքների վերածնունդը։ Բայց ավելի լավ է ժամանակակից մարդուն ավելին առաջարկել։ Մի բան, որը կհամապատասխանի այն մակարդակին, որում պետք է լինի։ Հակառակ դեպքում դա չի նպաստի մեր երկրում ոգեղենության և անբաժանելիորեն ուղեկցող բուսակերության զարգացմանը։