Մարդկային սեքսուալության շատ ասպեկտների արգելումը հիանալի միջոց է ատելությամբ լցված հասարակություն կառուցելու համար, որն օգտագործվում է ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ իսլամական ծայրահեղականների կողմից:
Հոմերոսի «Իլիականը» սկսվում է Աքիլեսի զայրույթի տեսարանով. Աքիլլեսը զայրացել էր Ագամեմնոնի վրա, որովհետև նա գերեվարված Բրիսեիսին տարավ մեծ մարտիկի պատճառով: Սա զայրացած տղամարդու միանգամայն բնական ռեակցիան է։ Միակ բանը, որն անհասկանալի է ժամանակակից տեսանկյունից՝ ինչի՞ն է պետք Աքիլեսին Բրիսեյսը, եթե նա արդեն ունի Պատրոկլոս։
Դուք ինձ ասում եք, սա գրականություն է: Դե, ահա ձեզ համար մի պատմություն. Սպարտայի թագավոր Կլեոմենեսը, փախած Եգիպտոս, փորձեց այնտեղ հեղաշրջում կազմակերպել և զավթել իշխանությունը: Փորձը ձախողվեց, սպարտացիները շրջապատվեցին, Կլեոմնեսը հրամայեց բոլորին ինքնասպան լինել։ Վերջին փրկվածը Պանթեոսն էր, ով, ըստ Պլուտարքոսի, «մի ժամանակ թագավորի սիրելին էր և այժմ նրանից վերջինը մահանալու հրաման է ստացել, երբ համոզվել է, որ մնացած բոլորը մահացել են… Կլեոմենեսը ծակեց նրա կոճը և նկատեց, որ նրա դեմքը աղավաղված համբուրեց թագավորին և նստեց նրա կողքին։ Երբ Կլեոմենեսը սպառվեց, Պանթեուսը գրկեց դիակը և, առանց ձեռքերը բացելու, դանակահարեց իրեն և մահացավ։
Դրանից հետո, ինչպես նշում է Պլուտարքոսը, Պանթեայի երիտասարդ կինը նույնպես դանակահարել է իրեն.
Կրկին. ուրեմն Կլեոմենե՞ս, թե՞ երիտասարդ կինը:
Ալկիբիադեսը Սոկրատեսի սիրեկանն էր, ինչը չխանգարեց նրան հետագայում հետերոսեքսուալ օրգիաներ կազմակերպել Աթենքով մեկ։ Կնոջ Կեսարն իր երիտասարդության տարիներին «Նիկոմեդես թագավորի անկողինը» էր։ Պելոպիդասը՝ Էպամինոնդասի սիրելին, ղեկավարում էր Թեբայի սուրբ ջոկատը, որը բաղկացած էր սիրահարներից և սիրահարներից, ինչը չխանգարեց կնոջը «արտասուններով նրան ճանապարհել տնից»։ Զևսը տղային Գանիմեդին ճանկերով տարավ Օլիմպոս, ինչը չխանգարեց Զևսին գայթակղել Դեմետրին, Պերսեփոնեին, Եվրոպային, Դանաեին և ցուցակը շարունակվում է, իսկ Հին Հունաստանում սիրահարված ամուսինները գերեզմանի վրա երդվում էին միմյանց հավատարմության երդում տալ: Իոլաուսի, սիրելի Հերկուլեսի, որին Հերկուլեսը տվել է իր կնոջը՝ Մեգարային։ Հնության մեծագույն նվաճող Ալեքսանդր Մակեդոնացին այնքան էր սիրում իր սիրելի Հեփեստիոնին, որ նրանք միաժամանակ ամուսնացան Դարեհի երկու դուստրերի հետ։ Սրանք ձեզ համար սիրային եռանկյուններ չեն, սրանք մի քանիսն են, ուղիղ, սիրային քառաեդրաներ:
Որպես մեկը, ում հայրը վեց տարեկանից սովորեցրել է հնագույն պատմություն, երկու ակնհայտ հարց ինձ բավականին երկար ժամանակ անհանգստացրել է:
- Ինչո՞ւ է ժամանակակից գեյը հասարակության կողմից ընկալվում և իրեն կանացի էակի պես է պահում, մինչդեռ հնում գեյերն ամենադաժան մարտիկներն էին:
— Իսկ ինչո՞ւ է համասեռամոլությունը համարվում փոքրամասնության սեռական կողմնորոշման տեսակ, մինչդեռ հին ժամանակներում այն ավելի շուտ նկարագրվում էր որպես զգալի թվով տղամարդկանց կյանքի շրջան։
Պետդումայի կողմից ընդունված միջնադարյան հոմոֆոբ օրենքների առիթով ծավալված քննարկումը ինձ հնարավորություն է տալիս խոսելու այս հարցի շուրջ։ Ավելին, վեճի երկու կողմերն էլ դրսևորում են, իմ կարծիքով, զարմանալի տգիտություն՝ և՛ նրանք, ովքեր խարանում են «անբնական մեղքը», և՛ նրանք, ովքեր ասում են՝ «մենք գեյ ենք և գենետիկորեն այդպես ենք ծնվել»։
Միասեռականներ չկա՞ն։ Ճիշտ այնպես, ինչպես հետերոսեքսուալները։
«Հավատքը, որ մարդը հետերոսեքսուալ էակ է կամ պետք է լինի, ուղղակի առասպել է», - գրում է Ջեյմս Նիլը իր «Մարդկային հասարակություններում միասեռական հարաբերությունների ծագումն ու դերը» գրքում, որը արմատականորեն վերանայում է բուն հիմքերը: մարդկային վարքագիծը, ես կարող եմ համեմատել միայն Զիգմունդ Ֆրոյդի հետ:
Այստեղից էլ սկսում ենք. ժամանակակից կենսաբանության տեսակետից այն պնդումը, որ միասեռականությունը բնության մեջ գոյություն չունի, և որ սեքսն անհրաժեշտ է վերարտադրության համար, ուղղակի սխալ է։ Դա նույնքան ակնհայտ է և նույնքան կեղծ, որքան «Արևը պտտվում է Երկրի շուրջը» հայտարարությունը:
Պարզ օրինակ բերեմ. Մեր ամենամոտ ազգականը շիմպանզեի հետ միասին բոնոբոն է՝ պիգմեն շիմպանզեն։ Շիմպանզեների և բոնոբոների ընդհանուր նախնին ապրել է 2,5 միլիոն տարի առաջ, իսկ մարդկանց ընդհանուր նախահայրը՝ շիմպանզեներն ու բոնոբոները՝ մոտ 6-7 միլիոն տարի առաջ: Որոշ կենսաբաններ կարծում են, որ բոնոբոները որոշ չափով ավելի մոտ են մարդկանց, քան շիմպանզեները, քանի որ նրանք ունեն մի շարք առանձնահատկություններ, որոնց շնորհիվ նրանք կապված են մարդկանց հետ: Օրինակ՝ էգ բոնոբոները գրեթե միշտ պատրաստ են զուգավորվելու։ Սա եզակի հատկանիշ է, որը տարբերում է բոնոբոներին և մարդկանց մյուս բոլոր պրիմատներից:
Բոնոբո հասարակությունը պրիմատների մեջ առանձնանում է երկու ցայտուն հատկանիշներով. Նախ, դա մատրիարխալ է: Այն ղեկավարում է ոչ թե ալֆա արուն, ինչպես մյուս պրիմատներում, այլ մի խումբ ծեր էգեր։ Սա առավել զարմանալի է, քանի որ բոնոբոները, ինչպես և իրենց ամենամոտ ազգականները՝ հոմոները և շիմպանզեները, ունեն արտահայտված սեռական դիմորֆիզմ, իսկ էգը ունի արուների միջին քաշի 80%-ը: Ըստ երևույթին, այս մայրիշխանությունը կապված է հենց վերոհիշյալ իգական սեռի բոնոբոների անընդհատ զուգավորման ունակության հետ:
Բայց ամենակարեւորն այլ է. Բոնոբոն կապիկ է, որը սեքսի միջոցով կարգավորում է թիմի ներսում գրեթե բոլոր կոնֆլիկտները: Սա կապիկ է, ով Ֆրանց դե Վաալի հիասքանչ արտահայտությամբ վառ կերպով մարմնավորում է հիպիական կարգախոսը՝ «Սիրի՛ր, ոչ թե պատերազմ»2։
Եթե շիմպանզեները հակամարտությունները լուծում են բռնությամբ, ապա բոնոբոները դրանք լուծում են սեքսի միջոցով։ Կամ նույնիսկ ավելի հեշտ: Եթե կապիկն ուզում է մեկ այլ կապիկից բանան վերցնել, ապա եթե դա շիմպանզե է, ապա նա կբարձրանա, եղջյուր կտա և կվերցնի բանանը։ Եվ եթե դա բոնոբո է, նա կգա և կսիրվի, իսկ հետո երախտագիտության համար բանան կստանա: Երկու կապիկների սեռը նշանակություն չունի։ Բոնոբոները բիսեքսուալ են բառի ամբողջական իմաստով։
Դուք ինձ կասեք, որ բոնոբոն յուրահատուկ է։ Այո, այն առումով, որ նրանք սեքսով են զբաղվում՝ որպես հավասարության արտահայտություն։
Խնդիրն այն է, որ մնացած բոլոր պրիմատները նույնպես զբաղվում են միասեռական սեռով, միայն թե այն սովորաբար մի փոքր այլ ձև է ընդունում։
Օրինակ, գորիլաները նաև մեր մերձավոր ազգականներն են, մեր էվոլյուցիոն գծերը տարբերվել են 10-11 միլիոն տարի առաջ: Գորիլաներն ապրում են 8-15 առանձնյակներից բաղկացած փոքրիկ խմբաքանակում, որի մեջ կա արտահայտված ալֆա արու, 3-6 էգ և դեռահաս: Հարց. ի՞նչ կասեք երիտասարդ արուների մասին, որոնց վռնդել են ոհմակից, բայց նրանց համար էգ չկա: Երիտասարդ արուները հաճախ կազմում են իրենց ոհմակը, քանի որ երիտասարդ տղամարդիկ հաճախ բանակ են կազմում, իսկ երիտասարդ տղամարդկանց ոհմակի միջև հարաբերությունները պահպանվում են սեքսի միջոցով:
Բաբուններն ապրում են մեծ հոտերով՝ մինչև 100 առանձնյակ, և քանի որ երամի գլխին ալֆա արուների խումբ է, բնականաբար հարց է առաջանում. Տղամարդիկ, կրկին ինչպե՞ս ապացուցել ձեր հնազանդությունը: Պատասխանն ակնհայտ է՝ ալֆա արուն ապացուցում է իր առավելությունը՝ բարձրանալով ենթակա, սովորաբար ավելի երիտասարդ տղամարդու վրա։ Որպես կանոն, սա փոխշահավետ հարաբերություն է։ Եթե այդպիսի էրոմենոսը (հին հույներն այս տերմինն անվանում էին նա, ով Սոկրատեսի նկատմամբ զբաղեցրեց Ալկիբիադեսի պաշտոնը) վիրավորվի այլ կապիկներից, նա կսկսվի, և չափահաս արուն անմիջապես օգնության կգա։
Ընդհանուր առմամբ, երիտասարդ արուների հետ նույնասեռական սեքսը այնքան տարածված է կապիկների շրջանում, որ որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ կապիկները իրենց զարգացման մեջ անցնում են համասեռամոլության փուլ3:
Բնության մեջ համասեռամոլ հարաբերությունները մի տարածք են, որտեղ մեր աչքի առաջ տեղի է ունենում Կոպեռնիկյան հեղափոխությունը: Դեռևս 1977թ.-ին Ջորջ Հանթի պիոներական աշխատանքը Կալիֆորնիայում սևագլուխ ճայերի միջև լեսբի զույգերի վերաբերյալ մի քանի անգամ մերժվեց՝ կենսաբանության աստվածաշնչյան հասկացություններին անհամապատասխան լինելու պատճառով:
Հետո, երբ անհնար դարձավ հերքել ամոթը, եկավ ֆրոյդական բացատրությունների փուլը. «Սա խաղ է», «Այո, այս բաբունը բարձրացավ մեկ այլ բաբունի վրա, բայց սա սեքս չէ, այլ գերիշխանություն»: Կոճղը պարզ է, որ գերակայությունը. բայց ինչու՞ այս կերպ:
1999թ.-ին Բրյուս Բեգեմիլի բեկումնային աշխատանքը4 հաշվում էր 450 տեսակ, որոնք ունեն միասեռական հարաբերություններ: Այդ ժամանակից ի վեր այս կամ այն տիպի միասեռական հարաբերությունները գրանցվել են 1,5 հազար կենդանիների տեսակների մոտ, իսկ այժմ խնդիրը ճիշտ հակառակն է՝ կենսաբանները չեն կարող ապացուցել, որ կան տեսակներ, որոնք չունեն դրանք։
Միևնույն ժամանակ, այդ կապերի բնույթն ու հաճախականությունը անսովոր կերպով տարբերվում են միմյանցից: Առյուծի՝ գազանների թագավորի մոտ, հպարտության մեջ սեռական շփումների մինչև 8%-ը տեղի է ունենում նույն սեռի անհատների միջև։ Պատճառը ճիշտ նույնն է, ինչ բաբուններինը։ Հպարտության գլուխը ալֆա արուն է (հազվադեպ՝ երկու, հետո եղբայրներ են), իսկ ալֆա արուն պետք է հարաբերություններ կառուցի երիտասարդ սերնդի և համիշխանի հետ, որպեսզի իրար չխժռեն։
Լեռնային ոչխարների հոտերում կոնտակտների մինչև 67%-ը համասեռամոլ են, իսկ ընտանի ոչխարը եզակի կենդանի է, որի անհատների 10%-ը դեռևս կբարձրանա մեկ այլ ոչխարի վրա, նույնիսկ եթե մոտակայքում էգ կա: Սակայն այս հատկանիշը կարելի է վերագրել անբնական պայմաններին, որոնցում վարքագիծը հիմնականում փոխվում է. համեմատենք, օրինակ, ռուսական բանտերում տղամարդկանց սեռական վարքագծի հետ։
Մեկ այլ յուրահատուկ կենդանի է ընձուղտը: Նա ունի իր շփումների մինչև 96%-ը համասեռամոլներ:
Վերոհիշյալ բոլորը նախիրի կենդանիների օրինակներ են, որոնք նույն սեռի ներսում սեքսի միջոցով նվազեցնում են թիմում շփումը, դրսևորում գերակայություն կամ, ընդհակառակը, պահպանում են հավասարությունը: Այնուամենայնիվ, կան կենդանիների միասեռական զույգերի օրինակներ, որոնք ապրում են զույգերով:
Օրինակ՝ սև կարապների 25%-ը գեյ է։ Արուները կազմում են անբաժան զույգ, միասին բույն են շինում և, ի դեպ, ուժեղ սերունդ են ինկուբացնում, քանի որ նման զույգ նկատած էգը սովորաբար գաղտագողի վեր է թռչում և ձուն գլորում բնի մեջ։ Քանի որ երկու արուներն էլ ուժեղ թռչուններ են, նրանք ունեն մեծ տարածք, շատ սնունդ, իսկ սերունդները (ոչ թե իրենց, այլ հարազատները) գերազանց են։
Եզրափակելով՝ կպատմեմ ևս մեկ պատմություն, որը նույնպես բավականին յուրահատուկ է, բայց շատ կարևոր։
Հետազոտողները նկատել են, որ Պատագոնիայում սևագլուխ ճայերի մեջ լեսբի զույգերի թիվը կախված է Էլ Նինյոյից, այլ կերպ ասած՝ եղանակից և սննդի քանակից։ Եթե սնունդը քիչ է, ապա լեսբի զույգերի թիվն աճում է, մինչդեռ մեկ ճայը խնամում է արդեն բեղմնավորված զուգընկերոջը, և նրանք միասին ճտեր են մեծացնում։ Այսինքն՝ սննդի կրճատումը հանգեցնում է ձագերի թվի նվազմանը, իսկ մնացածների կյանքի որակը բարելավվում է։
Փաստորեն, այս պատմությունը հիանալի կերպով ցույց է տալիս միասեռականության առաջացման մեխանիզմը։
Կարծել, որ ԴՆԹ-ի վերարտադրող մեքենան, և մենք ԴՆԹ-ի վերարտադրող մեքենաներն ենք, պետք է հնարավորինս շատ պատճեններ ստեղծեն, Դարվինի շատ պարզունակ ըմբռնում է: Ինչպես ցույց է տվել առաջատար ժամանակակից նեոդարվինիստ Ռիչարդ Դոքինսը, ԴՆԹ-ի վերարտադրող մեքենան այլ բանի կարիք ունի, որպեսզի հնարավորինս շատ օրինակներ գոյատևեն վերարտադրվելու համար:
Սրա ուղղակի հիմար վերարտադրությունը հնարավոր չէ հասնել: Եթե թռչունը բնում ածում է 6 ձու, և նա ունի կերակրելու միայն 3 ռեսուրս, ապա բոլոր ճտերը կսատկեն, և դա վատ ռազմավարություն է:
Հետևաբար, կան բազմաթիվ վարքային ռազմավարություններ, որոնք ուղղված են գոյատևման առավելագույնին: Այդպիսի ռազմավարություն է, օրինակ, տարածքայինը։
Շատ թռչունների էգերը պարզապես չեն ամուսնանա արուի հետ, եթե նա բույն չունենա. կարդացեք՝ այն տարածքը, որտեղից նա կերակրելու է ճտերին: Եթե մեկ այլ արու կենդանի մնա բնից, ապա էգը կմնա բնում։ Նա ամուսնացած է, գ. Խոսելով ոչ թե արուի, այլ բնի համար: Պարենային ռեսուրսների համար.
Գոյատևման մեկ այլ ռազմավարություն հիերարխիա կառուցելն ու փաթեթավորումն է: Վերարտադրվելու իրավունքը ստանում է լավագույնը՝ ալֆա արուն։ Հիերարխիային լրացնող ռազմավարություն միասեռական սեքսն է: Փաթեթում սովորաբար երեք հարց կա լուծելու. ինչպե՞ս կարող է ալֆա տղամարդը ապացուցել իր առավելությունը երիտասարդ տղամարդկանց նկատմամբ՝ առանց նրանց հաշմանդամության (ինչը կնվազեցնի գենային մեքենայի գոյատևման հնարավորությունները), ինչպես կարող են երիտասարդ տղամարդիկ հարաբերություններ հաստատել իրենց միջև։ , էլի առանց իրար ջարդելու, Իսկ ինչպե՞ս համոզվել, որ էգերը իրար մեջ չկռվեն։
Պատասխանը ակնհայտ է:
Եվ եթե դուք կարծում եք, որ մարդը դրանից վեր է, ես մի պարզ հարց ունեմ. Ասացեք, խնդրում եմ, երբ մարդը ծնկի է գալիս քանոնի, այսինքն՝ ալֆա արուի առջև, կամ, առավել ևս, խոնարհվում է, իրականում ի՞նչ նկատի ունի և հեռավոր նախնիների ո՞ր կենսաբանական սովորություններին է վերաբերվում այս ժեստը։ ?
Սեքսը չափազանց հզոր գործիք է մեկ ձևով օգտագործելու համար: Սեքսը ոչ միայն վերարտադրության մեխանիզմ է, այլ նաև խմբի ներսում կապեր ստեղծելու մեխանիզմ, որոնք նպաստում են խմբի գոյատևմանը: Համասեռամոլ սեռի վրա հիմնված վարքագծի տեսակների շատ անհավանական բազմազանությունը ցույց է տալիս, որ այս ռազմավարությունը էվոլյուցիայի պատմության մեջ ինքնուրույն առաջացել է մեկից ավելի անգամ, ինչպես, օրինակ, աչքը մի քանի անգամ առաջացել է:
Ստորին կենդանիների մեջ կան նաև բավականին շատ գեյեր, և վերջապես, սա բազմազանության հարց է, ես չեմ կարող ձեզ չուրախացնել սովորական անկողնու սխալի մասին պատմությամբ: Այս անպիտան զուգակցվում է մեկ այլ սխալի հետ շատ պարզ պատճառով.
Ինչպես հեշտությամբ կարող եք տեսնել վերևում, կենդանական աշխարհում հոմոսեքսուալ հարաբերությունները բնութագրվում են հսկայական բազմազանությամբ: Նրանք արտահայտում են շատ մեծ թվով հարաբերություններ շատ տարբեր ձևերով:
Մարդ, ով չունի բնածին վարքագծային արձագանքներ, բայց ունի անսովոր թվով սովորույթներ, օրենքներ և ծեսեր, և այդ սովորույթները ոչ միայն հիմնված են ֆիզիոլոգիայի վրա, այլև դրա հետ կայուն հետադարձ կապի մեջ են մտնում և ազդում դրա վրա՝ կապված վարքագծերի ցրվածության վրա։ միասեռականությունը վիթխարի. Կարելի է կառուցել հասարակությունների երկար դասակարգման սանդղակ՝ ըստ համասեռամոլության նկատմամբ ունեցած վերաբերմունքի։
Այս սանդղակի մի ծայրում կլինի, օրինակ, հուդա-քրիստոնեական քաղաքակրթությունը՝ սոդոմական մեղքի իր կատեգորիկ արգելքով։
Սանդղակի մյուս ծայրում կլիներ, օրինակ, Էտորո համայնքը: Սա փոքր ցեղ է Նոր Գվինեայում, որտեղ, ինչպես ընդհանրապես Նոր Գվինեայի շատ ցեղեր, այնպիսի նյութ, ինչպիսին արական սերմն է, կենտրոնական դեր է զբաղեցնում տիեզերքում:
Էտորոյի տեսանկյունից տղան չի կարող մեծանալ, քանի դեռ չի ստացել տղամարդու սերմը։ Ուստի տասը տարեկանում բոլոր տղաներին խլում են կանանցից (ընդհանուր առմամբ վատ են վերաբերվում կանանց, նրանց համարում են կախարդ և այլն) և տանում են տղամարդկանց տուն, որտեղ 10-ից 20 տարեկան տղան պարբերաբար ստանում է իր բաժինը։ աճը խթանող միջոց՝ անալոգային և բանավոր: Առանց դրա «տղան չի մեծանա»։ Հետազոտողների հարցերին. «Ինչպե՞ս, և դուք նույնպես»: - Բնիկները պատասխանեցին. «Դե, տեսնում եք, ես մեծացել եմ»: Նրա ապագա կնոջ եղբայրը սովորաբար օգտվում է տղայից, սակայն հանդիսավոր առիթներով ծեսին մասնակցում են բազմաթիվ այլ օգնականներ։ 20 տարեկանից հետո տղան մեծանում է, դերերը փոխվում են, նա արդեն հանդես է գալիս որպես աճի միջոցների դոնոր։
Սովորաբար այս պահին նա ամուսնանում է, և քանի որ սովորաբար ամուսնանում է դեռ անչափահաս աղջկա հետ, այս պահին ունի երկու զուգընկեր, որոնց երկուսի հետ էլ շփվում է, ինչպես բողոքական հովիվը կասեր՝ «անբնական ձևով»։ Այնուհետև աղջիկը մեծանում է, նա երեխաներ է ունենում, և 40 տարեկանում սկսում է ամբողջովին հետերոսեքսուալ կյանք վարել՝ չհաշված սոցիալական պարտականությունը հանդիսավոր ամսաթվերի վրա՝ օգնելու ապագա սերնդին մեծանալ:
Այսորոյի մոդելով մեր ԽՍՀՄ-ում կազմակերպվեցին պիոներներն ու կոմսոմոլը, միայն այն տարբերությամբ, որ նրանք խեղդեցին ուղեղը, այլ ոչ թե մարմնի այլ մասերը։
Ես քաղաքական կոռեկտության մեծ սիրահար չեմ, որը պնդում է, որ յուրաքանչյուր մարդկային մշակույթ եզակի է և հիասքանչ: Որոշ մշակույթներ արժանի չեն գոյության իրավունքի: Մարդկային մշակույթների ցանկում հազիվ թե հնարավոր լինի գտնել ավելի զզվելի բան, քան էտորոն, բացառությամբ, իհարկե, որոշ անհետացած ամերիկյան քաղաքակրթությունների քահանաների քաղցր սովորությունից՝ զոհաբերությունից առաջ շփվելու ապագա զոհերի հետ:
Քրիստոնեական մշակույթի և էտորոյի տարբերությունը նկատելի է անզեն աչքով։ Եվ դա կայանում է նրանում, որ քրիստոնեական մշակույթը տարածվել է աշխարհով մեկ ու առաջացրել մեծ քաղաքակրթություն, իսկ Էտորոսները նստել են իրենց ջունգլիներում ու նստած են։ Ի դեպ, այս հանգամանքն ուղղակիորեն կապված է սեքսի մասին տեսակետների հետ, քանի որ քրիստոնյաներն արգելում էին համասեռամոլական հարաբերությունները և պտղաբեր ու բազմապատկվում էին այնքան, որ ստիպված էին կարգավորվել, և իրենց ամուսնական սովորությունների շնորհիվ այսորոսները հավասարակշռված են բնության հետ։
Սա հատկապես բնության հետ հավասարակշռության սիրահարների համար է. խնդրում եմ մի մոռացեք, որ որոշ ցեղեր, որոնք հենց այս հավասարակշռության մեջ էին, հասան այս հոմեոստազին, որը ոգևորեց «կանաչների» հոգիները մանկապղծության և մարդակերության օգնությամբ:
Այնուամենայնիվ, աշխարհում կային հսկայական թվով մշակույթներ, որոնք ոչ պակաս հաջողակ էին, քան մերը, երբեմն նրա անմիջական նախորդներն էին և բավականին հանդուրժող էին միասեռականության նկատմամբ։
Առաջին հերթին սա իմ արդեն նշած հնագույն մշակույթն է, բայց նաև հին գերմանացիների և սամուրայ Ճապոնիայի մշակույթը: Հաճախ, ինչպես երիտասարդ գորիլաների միջև, սեքսը տեղի էր ունենում երիտասարդ ռազմիկների միջև, և փոխադարձ ջերմությունը նման բանակը դարձնում էր ամբողջովին անպարտելի:
Թեբայի սուրբ ընկերությունը կազմված էր երիտասարդ տղամարդկանցից՝ կապված այս ձևով, սկսած նրանց առաջնորդներից՝ հայտնի պետական գործիչներ Պելոպիդասից և Էպամինոնդայից: Պլուտարքոսը, ով, ընդհանուր առմամբ, շատ երկիմաստ է տղամարդկանց միջև սեքսի հարցում, պատմեց մեզ մի պատմություն այն մասին, թե ինչպես թագավոր Ֆիլիպը, հաղթելով թեբացիներին Քերոնեայում և տեսնելով սիրահարների և սիրահարների դիակները, ովքեր մահանում էին կողք կողքի, առանց որևէ քայլ հետ գնալու, վայր ընկավ. Թող կորչի նա, ով հավատում է, որ նրանք ամոթալի բան են արել»։
Երիտասարդ սիրահարների ջոկատները բնորոշ էին կատաղի գերմանացիներին։ Ըստ Պրոկոպիոս Կեսարացու6 պատմության՝ Ալարիխը, ով 410 թվականին կողոպտեց Հռոմը, դրան հասավ խորամանկությամբ. այն է՝ իր բանակից ընտրելով 300 անմորուք երիտասարդի, նրանց ներկայացրեց այդ գործի համար ագահ հայրապետներին, և ինքն էլ ձևացրեց, թե հեռացնում է Ճամբար. նշանակված օրը երիտասարդները, որոնք ամենաքաջ մարտիկներն էին, սպանեցին քաղաքի պահակներին և ներս թողեցին գոթերին: Այսպիսով, եթե Տրոյան վերցվեց ձիու օգնությամբ, ապա Հռոմը` պի... ցեղեր.
Սամուրայը համասեռամոլությանը վերաբերվել է ճիշտ այնպես, ինչպես սպարտացիները, այսինքն՝ գու.ե. Խոսելով, նրան թույլ տվեցին, ինչպես ֆուտբոլը կամ ձկնորսությունը: Եթե հասարակության մեջ ձկնորսությունը թույլատրված է, դա չի նշանակում, որ բոլորը դա կանեն։ Սա նշանակում է, որ դրանում ոչ մի տարօրինակ բան չի գտնվի, եթե, իհարկե, մարդ ձկնորսության համար խելագարության մեջ չընկնի։
Եզրափակելով, նշեմ մի սոցիալական հաստատություն, որի մասին, թերեւս, ոչ բոլորը գիտեն։ Սա Սիլլայի դինաստիայի կորեական սոցիալական ինստիտուտն է «hwarang»-ը՝ էլիտար արիստոկրատ տղաների բանակ, որոնք հայտնի են իրենց քաջությամբ, ինչպես նաև իրենց դեմքերը ներկելու և կանանց պես հագնվելու սովորությամբ: Հվարանգի ղեկավար Կիմ Յուշինը (595-673) առաջատար դեր է խաղացել Կորեայի միավորման գործում Սիլլայի իշխանության ներքո։ Դինաստիայի անկումից հետո «hwarang» բառը սկսեց նշանակել «տղամարդ մարմնավաճառ»։
Եվ եթե դուք տարօրինակ եք համարում Հվարանգի սովորությունները, ապա մի համր հարց. խնդրում եմ, ասեք ինձ, թե ինչու են տարբեր հասարակություններում այդքան շատ մարտիկներ պատերազմի մեջ մտնում գունավոր փետուրներով և փետուրներով, ինչպես մարմնավաճառները վահանակի վրա:
Իրականում, հիմա մեզ համար հեշտ կլինի պատասխանել այս հոդվածի սկզբում տրված հարցին. ինչու՞ Աքիլեսն ուներ Բրիսեիս, եթե նա արդեն ուներ Պատրոկլոս:
Մարդկային հասարակության մեջ վարքագիծը կենսաբանությամբ չի որոշվում: Մշակութային է պայմանավորված։ Նույնիսկ պրիմատները չունեն բնածին վարքի ձևեր. շիմպանզեների խմբերը կարող են տարբերվել ոչ պակաս սովորություններով, քան մարդկային ազգերը: Մարդկանց մոտ, սակայն, վարքագիծն ամենևին էլ կենսաբանությամբ չի որոշվում, այլ մշակույթով, ավելի ճիշտ՝ կենսաբանության մշակույթի անկանխատեսելի փոխակերպմամբ։
Սրա տիպիկ օրինակն, ի դեպ, հոմոֆոբիան է։ Գիտական ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ սովորաբար հոմոֆոբները փակ միասեռականներ են: Ստանդարտ հոմոֆոբը հիասթափված միասեռականն է, ով ճնշել է իր մղումները և դրանք փոխարինել ատելությամբ նրանց նկատմամբ, ովքեր դա չեն արել:
Եվ ահա հակառակ օրինակը. ժամանակակից հասարակության մեջ հենց կանայք (այսինքն՝ նրանք, ում ակնհայտորեն չի կարելի կասկածել միասեռական լինելու մեջ) ավելի համակրում են արական միասեռականությանը։ Մերի Ռենոն Ալեքսանդր Մակեդոնացու մասին վեպ է գրել իր պարսիկ սիրեկան Բագոասի անունից. իմ սիրելի Լոիս Մաքմաստեր Բյույոլդը գրել է «Իտանը Էյտոս մոլորակից» վեպը, որում մի երիտասարդ միասեռականների մոլորակից (այս պահին առանց կնոջ մասնակցության վերարտադրության խնդիրը, իհարկե, վաղուց արդեն լուծված էր) մտնում է մեծ աշխարհ և հանդիպում — օ՜, սարսափ: — այս սարսափելի արարածը՝ կին։ Իսկ Ջ.Կ. Ռոուլինգը խոստովանել է, որ Դամբլդորը գեյ է։ Ըստ ամենայնի, այս տողերի հեղինակն էլ է այս լավ շրջապատում։
Միասեռականների համայնքը վերջերս շատ է սիրում հետազոտություններ կատարել համասեռամոլության կենսաքիմիական հրահրիչների վերաբերյալ (սովորաբար մենք խոսում ենք որոշ հորմոնների մասին, որոնք սկսում են արտադրվել նույնիսկ արգանդում սթրեսի ժամանակ): Բայց այս կենսաքիմիական հրահրիչները գոյություն ունեն հենց այն պատճառով, որ դրանք առաջացնում են վարքային արձագանք, որը մեծացնում է տվյալ պայմաններում տեսակի գոյատևման հնարավորությունները: Սա ծրագրում խափանում չէ, սա ենթածրագիր է, որը նվազեցնում է բնակչության թիվը, բայց ավելացնում է մնացածի սննդի քանակը և բարելավում է նրանց փոխօգնությունը։
Մարդու վարքագիծը անսահման պլաստիկ է։ Մարդկային մշակույթները ցուցադրում են պրիմատների վարքագծի բոլոր տեսակները: Մարդն ակնհայտորեն կարող է ապրել մոնոգամ ընտանիքներում և ակնհայտորեն (հատկապես սթրեսի կամ դեսպոտիզմի պայմաններում) կարող է հավաքվել հսկայական հոտերի մեջ՝ հիերարխիայով, ալֆա արուով, հարեմով և հիերարխիայի հակառակ կողմում՝ հոմոսեքսուալիզմ՝ և՛ ֆիզիոլոգիական, և՛: խորհրդանշական.
Այս ամբողջ կարկանդակի վրա դրված է նաև տնտեսությունը, և արագ փոփոխվող աշխարհում՝ պահպանակով և այլն, այս բոլոր հնագույն վարքային մեխանիզմները վերջապես ձախողվեցին:
Թե որքան արագ են փոխվում այդ մեխանիզմները, և ինչ շատ ոչ կենսաբանական բաներից են դրանք կախված, կարելի է տեսնել Էդվարդ Էվանս-Պրիթչարդի դասական աշխատանքում Զանդեի «տղա-կին» ինստիտուտի մասին: Դեռևս 8-ական թվականներին Ազանդեն թագավորներ ուներ հսկայական հարեմներով. հասարակության մեջ կանանց պակաս կար, արտաամուսնական սեքսը պատժվում էր մահապատժով, հարսնացուի գինը շատ թանկ էր, և պալատում երիտասարդ մարտիկները չէին կարող իրենց թույլ տալ դա: Համապատասխանաբար, առաջադեմ ազանդների շրջանում, ինչպես և ժամանակակից Ֆրանսիայում, թույլատրվել է միասեռ ամուսնությունները, ընդ որում հարցվողները Էվանս-Պրիչարդին հասկացրել են, որ «տղա-կանանց» ինստիտուտը պայմանավորված է կանանց սակավությամբ և բարձր գնով: Հենց որ անհետացավ պալատում չամուսնացած ռազմիկների ինստիտուտը (տես՝ երիտասարդ գորիլաների կամ հին գերմանացիների հետ), հարսնացուի գինն ու մահը արտաամուսնական սեքսի համար, ավարտվեցին նաև «տղա կանայք»։
Ինչ-որ առումով միասեռականներ ընդհանրապես գոյություն չունեն։ Ինչպես նաև հետերոսեքսուալները: Մարդկային սեքսուալություն կա, որը բարդ արձագանքների մեջ է սոցիալական նորմերի հետ:
ԼԳԲՏ քարոզչությունը հաճախ կրկնում է «ցանկացած բնակչությունում բնածին գեյերի 10%-ը» արտահայտությունը9: Այն ամենը, ինչ մենք գիտենք մարդկային մշակույթի մասին, ցույց է տալիս, որ դա կատարյալ անհեթեթություն է: Նույնիսկ գորիլաների մեջ միասեռականների թիվը կախված է ոչ թե գենետիկայից, այլ շրջակա միջավայրից. էգերը դարձե՞լ են ազատ: Չէ՞ Կարո՞ղ է երիտասարդ տղամարդը միայնակ գոյատևել: Թե՞ ավելի լավ է «բանակ» ստեղծել։ Մենք միայն կարող ենք ասել, որ միասեռականների թիվը ակնհայտորեն զրոյական է նույնիսկ այնտեղ, որտեղ դրա համար շատ գլուխներ կան. որ այն 100%-ով այն մշակույթներում է, որտեղ դա պարտադիր է (օրինակ՝ Նոր Գվինեայի մի շարք ցեղերում), և որ Սպարտայի թագավորների, հռոմեական կայսրերի և ճապոնական գոջիի աշակերտների մոտ այս ցուցանիշն ակնհայտորեն գերազանցել է 10%-ը, և Պատրոկլոսը չի միջամտել։ Բրիսեյսի հետ ամեն կերպ։
Ընդամենը. XNUMX-րդ դարում պնդելը, որ միասեռական հարաբերությունը peccarum contra naturam (մեղք բնության դեմ) է, նման է պնդելու, որ արևը պտտվում է երկրի շուրջը: Այժմ կենսաբանները բոլորովին այլ խնդիր ունեն՝ նրանք չեն կարող վստահորեն գտնել երկսեռ կենդանիներ, որոնք չունեն այն, գոնե խորհրդանշական տեսքով:
Թե՛ հոմոֆոբիայի, թե՛ ԼԳԲՏ քարոզչության ամենավտանգավոր հատկանիշներից մեկը, իմ կարծիքով, այն է, որ երկուսն էլ սեփական սեռի նկատմամբ հետաքրքրություն զգացած երիտասարդին պարտադրում են իրեն որպես «շեղումներ ունեցող անձ» պատկերացում։ և «փոքրամասնությունը»: Այս իրավիճակում հայտնված սամուրայը կամ սպարտացին կգնա ձկնորսության և ուղեղը չէր խառնի. մեծամասնությունը ձկնորսության գնացողներն են, թե ոչ, և արդյոք ձկնորսությունը չի հակասում կնոջ հետ ամուսնությանը: Արդյունքում, մարդը, ով այլ մշակույթում, ինչպես Ալկիբիադեսը կամ Կեսարը, իր վարքագիծը կհամարեր ընդամենը իր սեռականության կամ զարգացման փուլ, վերածվում է կա՛մ հիասթափված հոմոֆոբի, ով ընդունում է միջնադարյան օրենքները, կա՛մ հիասթափված գեյի, ով գնում է: գեյ-շքերթներին. , ապացուցելով, «Այո, ես եմ»:
Ինձ համար կարևոր է նաև սա.
Նույնիսկ Ջորջ Օրուելը «1984»-ում նշել է սեռական արգելքների ամենակարևոր դերը տոտալիտար հասարակության կառուցման գործում: Իհարկե, Պուտինը չի կարող, ինչպես քրիստոնեական եկեղեցին, արգելել կյանքի ցանկացած ուրախություն, բացառությամբ միսիոներական դիրքում հետերոսեքսուալ շփումների՝ ծննդաբերության նպատակով։ Դա չափազանց շատ կլիներ: Այնուամենայնիվ, մարդկային սեքսուալության շատ ասպեկտների արգելումը հիանալի միջոց է դիսֆունկցիոնալ, ատելությամբ լի հասարակություն կառուցելու համար, որն օգտագործվում է ինչպես Պուտինի, այնպես էլ իսլամական ծայրահեղականների կողմից:
Psychologos-ի խմբագիրների դիրքորոշումը. «Գազանությունը, մանկապղծությունը կամ համասեռամոլությունը՝ հասարակության սոցիալական զարգացման և անհատական զարգացման տեսանկյունից, նույն հակասական գործունեության մասին է, ինչ խաղային ավտոմատ խաղալը: Որպես կանոն, ժամանակակից իրողություններում սա հիմար և վնասակար զբաղմունք է։ Միևնույն ժամանակ, եթե գազանությունն ու մանկապղծությունն այսօր գործնականում արդարացում չունեն (մենք հին աշխարհում չենք ապրում) և կարող են վստահորեն դատապարտվել, ապա համասեռամոլության հետ ավելի դժվար է։ Սա շատ անցանկալի շեղում է հասարակության համար, բայց ոչ միշտ է ազատ ընտրություն մարդու համար. որոշ մարդիկ ծնվում են նման շեղումներով։ Եվ այս դեպքում ժամանակակից հասարակությունը հակված է որոշակի հանդուրժողականություն զարգացնելու։