Դա շատ նման է նրան, թե ինչպես ենք մենք սովորել օտար լեզու մանկության տարիներին։ Այստեղ մենք դասի ենք նստած, դասագիրք ենք կարդում – պետք է ասենք այս ու այն, այստեղ գրատախտակին գրում ենք, և ուսուցիչը ստուգում է՝ ճիշտ է, թե ոչ, բայց մենք դասից դուրս ենք գալիս, և այնտեղ մնաց անգլերենը/գերմաներենը։ , դռնից դուրս։ Կամ դասագիրք պայուսակի մեջ, որը պարզ չէ, թե ինչպես կարելի է կիրառել կյանքում, բացի զայրացնող դասընկերոջը հարվածելուց:
Նաև մեդիտացիայով։ Այսօր այն հաճախ մնում է մի բան, որը «բաժանվում» է փակ դռների հետևում։ Մենք մտանք «դասասենյակ», բոլորը նստեցին իրենց գրասեղանի մոտ (կամ նստարանի վրա), լսում ենք ուսուցչին, ով ասում է «ինչպես պետք է լինի», մենք փորձում ենք, ներքուստ գնահատում ենք ինքներս մեզ. ստացվեց / չստացվեց: մարզվել և, դուրս գալով մեդիտացիայի սրահից, պրակտիկան թողնում ենք այնտեղ՝ դռան հետևում։ Գնում ենք կանգառ կամ մետրո, բարկանում ենք մուտքի ամբոխի վրա, վախենում ենք նրանցից, որոնք բաց թողել ենք շեֆից, հիշում ենք, թե ինչ է պետք գնել խանութից, նյարդայնանում ենք չվճարված հաշիվների պատճառով։ Պրակտիկայի համար դաշտը չհերկված է։ Բայց մենք նրան թողեցինք ԱՅՆՏԵՂ՝ գորգերով ու բարձերով, անուշաբույր ձողիկներով և լոտոսի դիրքում ուսուցչուհու հետ: Եվ ահա մենք նորից ստիպված ենք նորից, ինչպես Սիզիփոսը, այս ծանր քարը բարձրացնել զառիթափ սարով։ Չգիտես ինչու, անհնար է «պարտադրել» այս կերպարը, այս մոդելը «դահլիճից» առօրյա աղմուկին։
Մեդիտացիան գործողության մեջ
Երբ ես գնացի յոգայի, վերջացնելով շավասանայով, մի զգացում ինձ չլքեց. Այստեղ մենք պառկում և հանգստանում ենք, դիտում ենք սենսացիաները, և բառացիորեն տասնհինգ րոպե անց հանդերձարանում միտքն արդեն գրավում է որոշ առաջադրանքներ, լուծում որոնում (ինչ պատրաստել ընթրիքին, ժամանակ ունենք պատվերը վերցնելու համար, ավարտել աշխատանքը): Եվ այս ալիքը ձեզ տանում է սխալ տեղ, որտեղ դուք ձգտում եք՝ զբաղվելով յոգայով և մեդիտացիայով։
Ինչո՞ւ է ստացվում, որ «ճանճերն առանձին են, իսկ կոտլետները (սիսեռը)՝ առանձին»։ Արտահայտություն կա, որ եթե չես կարող գիտակցաբար մի բաժակ թեյ խմել, չես կարողանա գիտակցաբար ապրել։ Ինչպե՞ս կարող եմ համոզվել, որ իմ յուրաքանչյուր «թեյի գավաթը» կամ, այլ կերպ ասած, ամենօրյա առօրյա գործողությունը տեղի է ունենում իրազեկված վիճակում: Որոշեցի պարապել՝ ապրելով առօրյա իրավիճակներում, օրինակ՝ սովորելով։ Ամենադժվարը զբաղվելն այն է, երբ իրավիճակը կարծես դուրս է գալիս քո վերահսկողությունից և հայտնվում է վախ, սթրես, ուշադրության կորուստ։ Այս վիճակում ամենադժվարը ոչ թե միտքը կառավարելու փորձն է, այլ այդ վիճակները դիտարկելու և ընդունելու փորձը:
Ինձ համար այդ իրավիճակներից մեկը մեքենա վարել սովորելն էր: Վախ ճանապարհից, պոտենցիալ վտանգավոր մեքենա վարելու վախ, սխալներ թույլ տալու վախ: Դասընթացի ընթացքում ես անցել եմ հետևյալ փուլերը՝ սկսած իմ զգացմունքները ժխտելու փորձից, համարձակ լինելուց («Ես չեմ վախենում, ես համարձակ եմ, ես չեմ վախենում») – վերջիվերջո՝ ընդունելով այս փորձառությունները: Դիտարկում և ամրագրում, բայց ոչ ժխտում ու դատապարտում։ «Այո, հիմա վախ կա, հետաքրքիր է՝ ինչքա՞ն կլինի։ Դեռ կա՞ Արդեն փոքրացել է: Հիմա ես ավելի հանգիստ եմ»։ Միայն ընդունելության վիճակում է ստացվել, որ բոլոր քննությունները հանձնել են։ Իհարկե, ոչ անմիջապես: Առաջին փուլը ես չանցա ամենաուժեղ հուզմունքի պատճառով, այսինքն՝ կապվածություն արդյունքի, այլ սցենարի մերժման, Էգոյի վախի պատճառով (Էգոն վախենում է կործանվելուց, կորցնելուց): Ներքին աշխատանք կատարելով, քայլ առ քայլ սովորեցի բաց թողնել կարևորությունը, արդյունքի կարևորությունը։
Նա պարզապես նախօրոք ընդունել է զարգացման տարբերակները, չի կառուցել ակնկալիքներ և չի քշել իրեն դրանցով: Բաց թողնելով «հետո»-ի (կանցնե՞մ, թե՞ ոչ) միտքը, ես կենտրոնացա «հիմա»-ի վրա (հիմա ի՞նչ եմ անում): Ուշադրությունը փոխելով` ահա ես գնում եմ, ինչպես և ուր եմ գնում, հնարավոր բացասական սցենարի մասին վախերը աստիճանաբար սկսեցին անհետանալ: Այսպիսով, բացարձակ անկաշկանդ, բայց ամենաուշադիր վիճակում, որոշ ժամանակ անց հանձնեցի քննությունը։ Դա հիանալի պրակտիկա էր. ես սովորեցի լինել այստեղ և հիմա, լինել պահի մեջ և ապրել այն գիտակցաբար, ուշադրությամբ այն ամենին, ինչ կատարվում է, բայց առանց էգոյի ներգրավման: Անկեղծ ասած, այս մոտեցումը գիտակցության պրակտիկային (մասնավորապես՝ գործողության մեջ) ինձ շատ ավելին տվեց, քան այն բոլոր շավասանաները, որոնց հետ ես եղել եմ և որոնց մեջ եղել եմ:
Ես նման մեդիտացիան ավելի արդյունավետ եմ տեսնում, քան կիրառական պրակտիկաները (հավելվածները), կոլեկտիվ մեդիտացիաները դահլիճում աշխատանքային օրվանից հետո: Սա մեդիտացիայի դասընթացների նպատակներից մեկն է՝ սովորել, թե ինչպես այս վիճակը տեղափոխել կյանք: Ինչ էլ անես, ինչ էլ անես, հարցրու ինքդ քեզ, թե ինչ եմ ես հիմա զգում (հոգնած, նյարդայնացած, գոհ), ինչ ապրումներ ունեմ, որտեղ եմ ես։
Ես շարունակում եմ հետագա պարապել, բայց նկատեցի, որ ամենաուժեղ ազդեցությունն եմ ստանում, երբ պարապում եմ անսովոր, նոր իրավիճակներում, որտեղ կարող եմ զգալ վախի զգացում, իրավիճակի նկատմամբ վերահսկողության կորուստ: Այսպիսով, իրավունքը փոխանցելով՝ գնացի լողալ սովորելու։
Թվում էր, թե ամեն ինչ նորից սկսվեց, և իմ ողջ «ուժեղացած Զենը»՝ կապված տարբեր հույզերի հետ, կարծես գոլորշիացավ։ Ամեն ինչ շրջվեց՝ վախ ջրից, խորությունից, մարմինը կառավարելու անկարողությունից, խեղդվելու վախից: Փորձառությունները կարծես թե նման են, ինչպես վարելիս, բայց դեռ տարբեր են: Եվ դա նաև ինձ գետնին տապալեց. այո, այստեղ նոր կյանքի իրավիճակ է, և այստեղ նորից ամեն ինչ զրոյից է: Անհնար է, ինչպես բազմապատկման աղյուսակը, մեկընդմիշտ «սովորել» ընդունելության այս վիճակը, ուշադրությունը պահի վրա: Ամեն ինչ փոխվում է, ոչինչ մշտական չէ։ «Ատկատները», ինչպես նաև պրակտիկայի համար նախատեսված իրավիճակները նորից ու նորից տեղի կունենան ողջ կյանքի ընթացքում: Որոշ սենսացիաներ փոխարինվում են ուրիշներով, դրանք կարող են նմանվել նրանց, որոնք արդեն եղել են, գլխավորը դրանք նկատելն է։
Մասնագետի մեկնաբանություն
«Մտածողության հմտությունը (ներկայությունը կյանքում) իսկապես շատ նման է օտար լեզու կամ մեկ այլ բարդ առարկա սովորելուն: Այնուամենայնիվ, արժե գիտակցել, որ շատ մարդիկ արժանապատվորեն խոսում են օտար լեզվով, և, հետևաբար, կարելի է սովորել նաև ուշադրությամբ զբաղվելու հմտությունը: Ցանկացած հմտություն տիրապետելու ամենավստահ բանը նկատելն է ամենափոքր քայլերը, որոնք դուք արդեն արել եք: Սա ուժ և տրամադրություն կտա շարունակելու։
Ինչու՞ չես կարող պարզապես վերցնել այն և դառնալ գիտակից մարդ, ով միշտ ներդաշնակ է: Որովհետև մենք մեր կյանքում շատ դժվար (և, իմ կարծիքով, նաև ամենակարևոր) հմտություն ենք ձեռք բերում՝ մեր կյանքն ապրել ներկայությամբ: Եթե այդքան հեշտ լիներ, բոլորն արդեն այլ կերպ կապրեին։ Բայց ինչո՞ւ է դժվար տեղյակ լինելը: Որովհետև դա ենթադրում է լուրջ աշխատանք սեփական անձի վրա, որին միայն քչերն են պատրաստ։ Մենք ապրում ենք անգիր գրությամբ, որը դաստիարակվել է հասարակության, մշակույթի, ընտանիքի կողմից. պետք չէ ոչ մի բանի մասին մտածել, պարզապես պետք է գնալ հոսքի հետ: Եվ հետո հանկարծ գիտակցությունը գալիս է, և մենք սկսում ենք մտածել, թե ինչու ենք այսպես թե այնպես գործում, իրականում ի՞նչ է կանգնած մեր արարքի հետևում: Ներկայության հմտությունը հաճախ արմատապես փոխում է մարդկանց կյանքը (շփման շրջան, ապրելակերպ, սնուցում, ժամանց), և ոչ բոլորը երբևէ պատրաստ կլինեն այդ փոփոխություններին։
Նրանք, ովքեր ավելի հեռուն գնալու համարձակություն ունեն, սկսում են փոքր փոփոխություններ նկատել և ամեն օր մի քիչ ներկա գտնվել ամենասովորական սթրեսային իրավիճակներում (աշխատավայրում, վարորդական իրավունքի քննություն հանձնելիս, շրջապատի հետ լարված հարաբերություններում)»։