Նոր աշխարհ. ի՞նչ են ուզում 20-ամյա երիտասարդները.

Սերնդափոխությունը չի կարող խաղաղ լինել. միայն հայրերի նկատմամբ հաղթանակ տանելով՝ երեխաները իրավունք են ստանում զբաղեցնել նրանց տեղը։ Ծնողները պատրաստվում են իշխանության համար պայքարի, փորձելով իրենց սերունդների մեջ տարբերել նոր Բազարովների առանձնահատկությունները։ «Ցույց տուր քեզ», պահանջում են նրանք։ «Ապացուցիր, որ դու ավելի խելացի ես, ավելի ուժեղ, ավելի համարձակ»: Եվ ի պատասխան լսում են. «Ես լավ եմ»։

Դեկաբրիստների երբեմնի «չխոցված» սերունդը ոչ միայն հաղթեց Նապոլեոնին, այլև մարտահրավեր նետեց ցարին: Առաջին հետխորհրդային սերունդը կարծես թե քնել է իր պատմական շանսը։

Փայլուն բանաստեղծությունների փոխարեն՝ ռեփ ալբոմներ և Բրոդսկու նմանակումներ։ Գյուտերի փոխարեն՝ մեկօրյա բջջային հավելվածներ։ Կուսակցությունների ու մանիֆեստների փոխարեն VKontakte խմբերն են։ Շատ ժամանակակից 20-ամյա երիտասարդներ նման են ավագ դպրոցի «խելացիներին», պատրաստ են մանր վեճեր ունենալ ուսուցիչների հետ, բայց չփոխել աշխարհը:

Այստեղ-այնտեղ լսվում է մեծերի խշշոցը՝ ինֆանտիլներ, «շկոլոտա»։ Նրանք մսխում են այն, ինչի համար իրենց նախնիները կռվել ու դժվարություններ են կրել։ Նրանք չեն սովորել սիրել և զոհաբերվել։ Նրանց էքզիստենցիալ ընտրությունը Apple-ի և Android-ի միջև է: Նրանց սխրանքը տաճար գնալն է՝ պոկեմոն բռնելու համար:

Անհանգստությունը միախառնված է անտեսման հետ. իսկ եթե պատերազմ, սով, լիակատար գործազրկությո՞ւն: Այո, նրանք, հավանաբար, կկազմակերպեն նոր Չեռնոբիլ՝ վահանակը լցնելով ստվարաթղթե բաժակից կապուչինոյով։

Թերահավատները չեն հոգնում մատնանշել իրականությունից իրենց մեկուսացվածությունը. «Եթե դուք ունեք աշխարհի բոլոր գիտելիքներով ֆլեշ կրիչ, կարո՞ղ եք անտառում խրճիթ կառուցել կամ կտրել ձեր կույրաղիքը, եթե մոտակայքում բժիշկ չկա»: Բայց չէ՞ որ մենք շատ ենք չափազանցնում։ Երիտասարդության արատները բացասական կողմ ունե՞ն։ Փորձենք պարզել այն:

Նրանք սպառողներ են։ Ավելի շուտ՝ փորձարարներ

Երբ ամերիկացի հոգեբան Աբրահամ Մասլոուն ձևակերպեց կարիքների մասին իր տեսությունը, որը նրա հետևորդները ներկայացրեցին բուրգի տեսքով, Միացյալ Նահանգներում մոլեգնում էր Մեծ դեպրեսիան։ Քչերը կարող էին հասնել վերին «հարկերին», այսինքն՝ առավել առաջադեմ կարիքներին։

Ռուսաստանում ճգնաժամը ձգձգվել է. Սերունդները, որոնք մեծացել են սակավությամբ և անորոշությամբ, որ ձեռք բերվածը կարող է պահպանվել, զգուշավոր են և գնահատում են չափավորությունը: Երիտասարդները, ովքեր ձգտում են հասնել ամեն ինչի, փորձել ամեն ինչ, նրանց անհիմն են թվում։

Ավելին, «բուրգի» վերին հարկերում կան ոչ միայն հոգևոր, այլև բավականին նյութական կարիքներ։ Օրինակ՝ սեռական ներդաշնակության (և ոչ միայն գրավչության բավարարման), խոհարարական հաճույքների և այլ զգայական հաճույքների անհրաժեշտությունը։ Երիտասարդները դարձան ավելի ընտրող և նրանց անվանեցին հեդոնիստներ:

Բայց առատությամբ ապրելը չի ​​նշանակում անպայման շտապել մի վառ փորձառությունից մյուսը: Թափառելով «զգացմունքների սուպերմարկետում»՝ երիտասարդները սովորում են ճանաչել իրենցը:

«16 տարեկանում ես սկսեցի հանդիպել մի երիտասարդի հետ»,— հիշում է 22–ամյա Ալեքսանդրան։ - Ես ամբողջովին տարալուծվեցի դրա մեջ. ինձ թվում էր, որ սերն այդպես էլ պետք է լինի՝ «հոգի դեպի հոգի», ինչպես իմ տատիկն ու պապիկը։ Մենք սկսեցինք միասին ապրել։ Ես ոչինչ չեմ արել, պարզապես նստել և սպասել եմ, որ նա աշխատանքից տուն գա։ Ես դա տեսնում էի որպես գոյության իմաստ։

Հետո հասկացա, որ ունեմ իմ սեփական հետաքրքրությունները, սկսեցի ավելի շատ ժամանակ տրամադրել սովորելուն, աշխատանք գտա, սկսեցի ընկերների հետ ինչ-որ տեղ գնալ առանց նրա: Մարդիկ կային, որ բարի էին ինձ հետ, անցողիկ սերեր։

Ես հասկացա, որ ցանկանում եմ բաց հարաբերություններ. Իմ գործընկերոջ համար սկզբում դժվար էր դա ընդունել, բայց մենք շատ խոսեցինք մեր փորձի մասին և որոշեցինք չհեռանալ: Հիմա մենք միասին ենք 6 տարի… Պարզվեց, որ այս ձևաչափում երկուսս էլ հարմար ենք։

Նրանք ծույլ են։ Կամ բծախնդիր.

«Չամրացված, չհավաքված, անհաս»՝ համալսարանի դասախոսները, կրկնուսույցները և գործատուները չեն խնայում դաժան էպիտետները: Ներքին միջուկի հետ կապված խնդիրը գիտակցում են նաև նրանք, ում հասցեագրված են նախատինքները։

«Առաջ 22 տարեկանում մարդիկ արդեն չափահաս էին»,-պատմում է 24-ամյա Ելենան։ — Ընդունված չէր երկար փնտրել քեզ. պետք էր ընտանիք կազմել, աշխատանք գտնել, ոտքի կանգնել։ Հիմա մենք ազատություն ենք տալիս ամբիցիաներին, ձգտում ենք սայթաքել ձանձրալի ու տհաճ պահերի միջով։ Իրենց ծնողների ֆոնին երիտասարդները հավերժական եռյակներ ու թմբուկներ են ստացվում։

«Ծնողները 90-ականների երեխաների կողմից ընկալվում են որպես էպիկական հերոսներ՝ հզոր, դժվարություններ հաղթահարելու ունակ», - ասում է հոգեթերապևտ Մարինա Սլինկովան: – Նրանց կյանքը հաղթահարումների շարան էր. ուզես, թե չուզես, պետք է ուժեղանալ։ Բայց ծնողները ողջ մնացին, կրքերի ինտենսիվությունը ընկավ, երջանկության համար արդեն ամեն ինչ կա: Երեխաները ոգեշնչված էին. հիմա ձեզ ոչինչ չի խանգարում, շարունակե՛ք:

Բայց այստեղ է, որ «հասանելի մեքենան» ձախողվում է։ Հանկարծ պարզվում է, որ «առաջադեմ մակարդակի» համար ծնողական կանոններն այլևս չեն գործում։ Եվ երբեմն նրանք նույնիսկ խանգարում են:

«Դեպի հաջողության աստիճանական շարժման մոդելը վնասվել է», - ասում են Վալիդատայի սոցիոլոգները, ովքեր ուսումնասիրել են «90-ականների երեխաների» կյանքի ռազմավարությունները: Օլիմպիադայում հաղթանակը և կարմիր դիպլոմը կարող են մնալ գլխավոր հաղթանակները։

«Եվ այս ամենը»: հիասթափված արտաշնչում է փայլուն շրջանավարտին, ում առաջարկվում է փոխանակել իր երազանքները կորպորատիվ աշտարակում հարմարավետ աթոռի հետ: Բայց ի՞նչ կասեք նրանց մասին, ովքեր փոխում են աշխարհը:

Միգուցե դրա համար ավելին է պահանջվում, քան լավ սովորած դասերը։ Իսկ եթե ես չունեմ սա, ապա ավելի ապահով է մնալ պարզապես հետաքրքիր զրուցակից և «փորձառու» սիրողական, առանց ցավոտ մրցակցության մեջ մտնելու, որտեղ միջակությունդ գիտակցելու վտանգ կա։

Նրանք կոպիտ են! Եվ դեռ խոցելի

Թրոլինգը, հայհոյանքների ամենուր տարածված օգտագործումը, ցանկացած գաղափար ծաղրելու և ցանկացած բան մեմի վերածելու պատրաստակամություն. թվում է, թե ցանցի պիոներների սերունդը զուրկ է զգայունությունից և կարեկցելու կարողությունից:

Բայց կիբերհոգեբան Նատալյա Բոգաչովան պատկերն այլ կերպ է պատկերացնում. «Տրոլները մեծամասնություն չեն կազմում օգտատերերի մեջ, և սովորաբար նրանք մանիպուլյացիաների, նարցիսիզմի և հոգեպատիայի հակված մարդիկ են: Ավելին, առցանց համայնքը հաճախ դառնում է մի վայր, որտեղ դուք կարող եք հոգեբանական աջակցություն ստանալ:

Մենք տեսնում ենք օրինակներ, երբ օգտատերերը միավորվում են ինչ-որ մեկին օգնելու, անհայտ կորածներին գտնելու, արդարությունը վերականգնելու համար։ Միգուցե էմպատիան այլ կերպ է աշխատում այս սերնդի մոտ, բայց չի կարելի ասել, որ այն չկա»։

Ի՞նչ կասեք հեռահար հաղորդակցության սովորության մասին: Արդյո՞ք դա խանգարում է երիտասարդներին հասկանալ միմյանց:

«Այո, փոխվում է հաղորդակցության բանավոր և ոչ բանավոր բաղադրիչների հարաբերակցությունը. հեռավորության վրա մենք ավելի վատ ենք հասկանում, թե ինչ էմոցիաներ է ապրում զրուցակիցը»,- շարունակում է Նատալյա Բոգաչովան։ – Բայց մենք սովորում ենք նկատել մանրամասները և մեկնաբանել դրանք. դրե՛ք ժպտացող դեմք, թե ոչ՝ հաղորդագրության վերջում կետ կա: Այս ամենը կարևոր է և տալիս է հուշումներ»:

Շփվելու երիտասարդական ոճը կոպիտ և անհարմար է թվում մեկին, ում համար «ես սիրում եմ»-ի փոխարեն սիրտ ունենալն անհնար է: Բայց դա կենդանի լեզու է, որը փոխվում է կյանքի հետ:

Նրանք ցրված են։ Բայց նրանք ճկուն են

Նրանք հեշտությամբ անցնում են մեկից մյուսին. ծամում են սենդվիչ, հանդիպում կազմակերպում մեսենջերում և հետևում սոցիալական ցանցերի թարմացումներին՝ զուգահեռաբար։ Կլիպային գիտակցության երեւույթը վաղուց է անհանգստացնում ծնողներին ու ուսուցիչներին։

Դեռևս պարզ չէ, թե ինչպես կարելի է խուսափել ուշադրության անընդհատ շեղումից, եթե մենք այժմ ապրում ենք բուռն և տարասեռ տեղեկատվական հոսքի մեջ։

Նատալյա Բոգաչովայի խոսքով, «թվային սերունդը» իսկապես այլ կերպ է մտածում նույնիսկ անհատական ​​ճանաչողական գործընթացների մակարդակում.

Իսկ նրանց համար, ովքեր մեծ են, պարզ չէ, թե ինչպես կարելի է միանգամից երեք բան անել։ Եվ թվում է, որ այս բացը միայն կաճի. ճանապարհին է հաջորդ սերունդը, որը չի պատկերացնում, թե ինչպես նավարկել տեղանքն առանց Google քարտեզների և ինչպես ապրել առանց ամբողջ աշխարհի հետ միանգամից շփվելու:

Այնուամենայնիվ, XNUMX-րդ դարում մ.թ.ա. ե. Փիլիսոփա Պլատոնը դժգոհ էր այն փաստից, որ գրի գալուստով մենք դադարեցինք ապավինել հիշողությանը և դարձանք «խաբեբա»: Բայց գրքերը մարդկությանը տվեցին գիտելիքների արագ փոխանցում և կրթության աճ: Ընթերցանության հմտությունը թույլ տվեց մտքեր փոխանակել, ընդլայնել մեր մտահորիզոնը։

Հոգեբանները երիտասարդների մոտ նշում են մտքի ճկունությունը, տեղեկատվության հոսքը նավարկելու ունակությունը, աշխատանքային հիշողության և ուշադրության ծավալի ավելացումը և բազմաբնույթ առաջադրանքների հակումը: Արտադրողականության մասին գրքերի հեղինակները հորդորում են ժամանակակիցներին չողբալ մահացող կարողությունները, այլ ավելի ուշադիր լսել «թվային հեղափոխության» երաժշտությունը և շարժվել դրա հետ ժամանակին:

Օրինակ, ամերիկացի դիզայներ Մարտի Նոյմեյերը կարծում է, որ մի դարաշրջանում, երբ մտավոր ուժերը կբաժանվեն ուղեղի և մեքենայի միջև, միջառարկայական հմտությունները պահանջարկ կդառնան:

Զարգացած ինտուիցիա և երևակայություն, անհամապատասխան տվյալներից մեծ պատկերը արագ հավաքելու, գաղափարների գործնական ներուժը տեսնելու և նոր ոլորտներ բացահայտելու կարողություն. սա այն է, ինչ երիտասարդները, նրա կարծիքով, առաջին հերթին պետք է սովորեն:

Նրանք ցինիկ են? Ոչ, անվճար

«Գաղափարախոսությունները փլուզվեցին, ինչպես նաև իդեալները, որոնք կրում էին XNUMX-րդ դարի հերոսները», - գրում է TheQuestion-ի օգտատեր ուսանող Սլավա Մեդովը: – Քեզ հերոս մի դարձրու՝ զոհաբերելով քո երիտասարդ մարմինը: Ներկայիս մարդը դա չի ընկալի որպես Դանկոյի արարք։ Ո՞ւմ է պետք քո սիրտը, եթե կա «Fix Price»-ի լապտեր:

Ապաքաղաքականությունն ու դրական ծրագիր կազմելու չկամությունը մեղադրում են հիփսթերներին՝ վերջին տարիների հիմնական երիտասարդական ենթամշակույթին։ 20-ամյա երիտասարդները գրեթե չունեն քաղաքական համակրանք, բայց կա ընդհանուր ըմբռնում այն ​​սահմանների մասին, որոնք նրանք պատրաստ են պաշտպանել, նշում է քաղաքագետ Աննա Սորոկինան։

Նա և իր գործընկերները հարցազրույցներ են անցկացրել XNUMX ռուսական համալսարանների ուսանողների հետ: «Մենք հարց տվեցինք. «Ի՞նչն է ձեր կյանքը անհարմարավետ դարձնելու»: նա ասում է. «Միավորող գաղափարը անձնական կյանք և նամակագրություն ներխուժելու անթույլատրելիությունն էր՝ սահմանափակելով ինտերնետ հասանելիությունը»։

Ամերիկացի փիլիսոփա Ջերոլդ Կացը դեռ 90-ականների կեսերին կանխատեսել էր, որ համացանցի տարածումը նոր մշակույթ կստեղծի, որը հիմնված է անհատականության էթիկայի վրա, այլ ոչ թե առաջնորդության:

«Նոր համայնքի միակ գերիշխող էթիկական գաղափարը լինելու է տեղեկատվության ազատությունը։ Ընդհակառակը, կասկածելի են բոլոր նրանք, ովքեր փորձում են ձեռքը դնել դրա վրա՝ կառավարությունը, կորպորացիաները, կրոնական կազմակերպությունները, կրթական հաստատությունները և նույնիսկ ծնողները»,- կարծում է փիլիսոփան։

Միգուցե սա է «գլխին արքա» սերնդի գլխավոր արժեքը՝ լինել որևէ մեկը և չամաչել դրա համար: Եղե՛ք խոցելի, փորձե՛ք, փոխե՛ք, կառուցե՛ք ձեր կյանքը՝ հաշվի չառնելով հեղինակությունը: Իսկ հեղափոխություններն ու «մեծ շինարարական նախագծերը», եթե մտածեք, բոլորն արդեն լցված են։