Հոգեբաններն այսօր հաճախ են մեկնաբանում կալանավայրերում բռնաբարության, ինքնասպանության կամ խոշտանգումների դեպքերը։ Ինչպե՞ս պետք է իրենց պահեն օգնող մասնագիտությունների անդամները բռնության իրավիճակները քննարկելիս: Ընտանեկան հոգեբան Մարինա Տրավկովայի կարծիքը.
Ռուսաստանում հոգեբանի գործունեությունը լիցենզավորված չէ. Տեսականորեն ցանկացած բուհի մասնագիտացված ֆակուլտետի շրջանավարտ կարող է իրեն անվանել հոգեբան և աշխատել մարդկանց հետ։ Ռուսաստանի Դաշնությունում օրենսդրորեն հոգեբանի գաղտնիք չկա, ինչպես բժշկական կամ փաստաբանական գաղտնիքը, չկա մեկ էթիկական օրենսգիրք:
Ինքնաբուխ տարբեր հոգեթերապևտիկ դպրոցներ և մոտեցումներ ստեղծում են իրենց սեփական էթիկայի հանձնաժողովները, սակայն, որպես կանոն, դրանք ներառում են մասնագետներ, ովքեր արդեն ունեն ակտիվ էթիկական դիրքորոշում՝ անդրադառնալով մասնագիտության մեջ իրենց դերին և հոգեբանի դերին հաճախորդների և հասարակության կյանքում:
Ստեղծվել է մի իրավիճակ, երբ ոչ օգնող մասնագետի գիտական աստիճանը, ոչ տասնամյակների պրակտիկ փորձը, ոչ աշխատանքը, նույնիսկ երկրի մասնագիտացված բուհերում, չեն երաշխավորում հոգեբանական օգնություն ստացողին, որ հոգեբանը կպահպանի իր շահերն ու էթիկական կանոնները։
Բայց, այնուամենայնիվ, դժվար էր պատկերացնել, որ մասնագետներին, հոգեբաններին, մարդկանց, ում կարծիքը լսում են որպես փորձագետ, օգնելը կմիանան բռնության դեմ ֆլեշմոբերի մասնակիցների (օրինակ՝ #չեմ վախենում ասել) մեղադրանքին. սուտ, ցուցադրականություն, փառքի ձգտում և «մտավոր էքսբիբիցիոնիզմ»: Սա ստիպում է մեզ մտածել ոչ միայն ընդհանուր էթիկական դաշտի բացակայության, այլ նաև անձնական թերապիայի և հսկողության տեսքով մասնագիտական արտացոլման բացակայության մասին։
Ո՞րն է բռնության էությունը.
Բռնությունը, ցավոք, բնորոշ է ցանկացած հասարակությանը։ Սակայն հասարակության արձագանքը դրան տարբեր է: Մենք ապրում ենք մի երկրում, որտեղ կա «բռնության մշակույթ», որը սնուցվում է գենդերային կարծրատիպերով, առասպելներով և զոհին մեղադրելու և ուժեղներին արդարացնելու ավանդույթներով: Կարելի է ասել, որ սա տխրահռչակ «Ստոկհոլմյան համախտանիշի» սոցիալական ձևն է, երբ զոհը նույնացվում է բռնաբարողի հետ, որպեսզի իրեն խոցելի չզգա, որպեսզի չհայտնվի նրանց թվում, ում կարելի է նվաստացնել և ոտնահարել։
Ըստ վիճակագրության՝ Ռուսաստանում յուրաքանչյուր 20 րոպեն մեկ ինչ-որ մեկը դառնում է ընտանեկան բռնության զոհ։ Սեռական բռնության 10 դեպքից ոստիկանություն է դիմում տուժողների միայն 10-12%-ը, և միայն յուրաքանչյուր հինգերորդն է ոստիկանություն ընդունում հայտարարություն.1. Բռնաբարողը հաճախ պատասխանատվություն չի կրում։ Զոհերը տարիներ շարունակ ապրում են լռության և վախի մեջ։
Բռնությունը միայն ֆիզիկական ազդեցություն չէ. Սա այն դիրքն է, որտեղից մեկը մյուսին ասում է. «Ես իրավունք ունեմ քեզ հետ ինչ-որ բան անելու՝ անտեսելով քո կամքը»: Սա մետա-մեսիջ է. «Դու ոչ ոք ես, և կարևոր չէ, թե ինչպես ես զգում և ինչ ես ուզում»:
Բռնությունը ոչ միայն ֆիզիկական է (ծեծ), այլ նաև էմոցիոնալ (նվաստացում, բանավոր ագրեսիա) և տնտեսական. օրինակ, եթե կախվածություն ունեցող մարդուն ստիպում ես փող մուրալ նույնիսկ ամենաանհրաժեշտ բաների համար։
Եթե հոգեթերապևտը իրեն թույլ է տալիս «իրեն մեղավոր» դիրք գրավել, ապա նա խախտում է էթիկայի կանոնները.
Սեռական ոտնձգությունը հաճախ ծածկված է ռոմանտիկ շղարշով, երբ զոհին վերագրվում է չափից ավելի սեռական գրավչություն, իսկ հանցագործը կրքի անհավանական պոռթկում է: Բայց խոսքը ոչ թե կրքի, այլ մեկի՝ մյուսի նկատմամբ ունեցած իշխանության մասին է: Բռնությունը բռնաբարողի կարիքների բավարարումն է, իշխանության հմայքը:
Բռնությունն ապանձնավորում է զոհին. Մարդն իրեն զգում է որպես առարկա, առարկա, իր: Նա զրկված է իր կամքից, իր մարմինը, կյանքը կառավարելու կարողությունից։ Բռնությունը տուժողին կտրում է աշխարհից և հանգիստ թողնում, քանի որ դժվար է նման բաներ ասելը, բայց սարսափելի է առանց դատվելու:
Ինչպե՞ս պետք է հոգեբանը արձագանքի զոհի պատմությանը:
Եթե բռնության զոհը որոշում է հոգեբանի մոտ խոսել տեղի ունեցածի մասին, ապա դատապարտելը, չհավատալը կամ ասելը. «Դու ինձ վիրավորեցիր քո պատմությամբ» հանցավոր է, քանի որ դա կարող է ավելի մեծ վնաս հասցնել: Երբ բռնության զոհը որոշում է բարձրաձայնել հանրային տարածքում, ինչը պահանջում է խիզախություն, ապա նրան մեղադրել երևակայությունների և ստերի մեջ կամ վախեցնել նրան ռետրավմատիզացիայով, դա ոչ պրոֆեսիոնալ է:
Ահա մի քանի թեզեր, որոնք նկարագրում են նման իրավիճակում օգնող մասնագետի մասնագիտական գրագետ վարքագիծը.
1. Նա հավատում է զոհին։ Ինքն իրեն ուրիշի կյանքի գիտակ չի խաղում, Տեր Աստված, քննիչ, հարցաքննող, իր մասնագիտությունը դրա մասին չէ։ Տուժողի պատմության ներդաշնակությունն ու արժանահավատությունը հետաքննության, քրեական հետապնդման և պաշտպանության խնդիր է։ Հոգեբանն անում է մի բան, որ նույնիսկ տուժողի մերձավոր մարդիկ գուցե չեն արել՝ հավատում է անմիջապես և անվերապահորեն։ Աջակցում է անմիջապես և անվերապահորեն: Օգնության ձեռք է մեկնում — անմիջապես:
2. Նա չի մեղադրում. Նա սուրբ ինկվիզիցիան չէ, զոհի բարոյականությունը նրա գործը չէ։ Նրա սովորությունները, կյանքի ընտրությունը, հագնվելու և ընկերներ ընտրելու ձևը նրա գործը չէ: Նրա գործը աջակցելն է։ Հոգեբանը ոչ մի դեպքում չպետք է տուժողին փոխանցի. «մեղավորը նա է».
Հոգեբանի համար կարևոր են միայն տուժողի սուբյեկտիվ փորձառությունները, սեփական գնահատականը։
3. Նա չի տրվում վախին։ Մի թաքցրեք ձեր գլուխը ավազի մեջ: Չի պաշտպանում «արդար աշխարհի» իր պատկերը՝ մեղադրելով և արժեզրկելով բռնության զոհին և նրա հետ կատարվածը: Նա նույնպես չի ընկնում իր տրավմայի մեջ, քանի որ հաճախորդը հավանաբար արդեն զգացել է անօգնական մեծահասակի, ով այնքան վախեցած էր իր լսածից, որ նախընտրեց չհավատալ դրան:
4. Նա հարգում է տուժողի՝ բարձրաձայնելու որոշումը։ Նա տուժողին չի ասում, որ իր պատմությունն այնքան կեղտոտ է, որ նա իրավունք ունի լսելու միայն մասնավոր գրասենյակի ստերիլ պայմաններում։ Նրա փոխարեն չի որոշում, թե որքանով կարող է մեծացնել իր տրավմանը՝ խոսելով այդ մասին: Տուժողին պատասխանատվություն չի կրում ուրիշների անհանգստության համար, ովքեր դժվար կամ դժվար կլինեն լսել կամ կարդալ նրա պատմությունը: Սա արդեն վախեցրել է նրա բռնաբարողին։ Սա և այն, որ նա կկորցնի ուրիշների հարգանքը, եթե պատմի: Կամ վիրավորեք նրանց:
5. Նա չի գնահատում զոհի տառապանքի չափը։ Ծեծի դաժանությունը կամ բռնության դրվագների քանակը քննիչի իրավասությունն է։ Հոգեբանի համար կարևոր են միայն տուժողի սուբյեկտիվ փորձառությունները, նրա սեփական գնահատականը։
6. Նա չի զանգում կրել ընտանեկան բռնության զոհ՝ հանուն կրոնական համոզմունքների կամ ընտանիքը պահպանելու գաղափարի, չի պարտադրում իր կամքը և խորհուրդներ չի տալիս, ինչի համար ինքը պատասխանատվություն չի կրում, այլ բռնության զոհ է։
Բռնությունից խուսափելու միայն մեկ ճանապարհ կա՝ կանգնեցնել հենց բռնաբարողին
7. Նա չի առաջարկում բաղադրատոմսեր, թե ինչպես խուսափել բռնությունից։ Չի բավարարում իր պարապ հետաքրքրասիրությունը՝ պարզելով տեղեկատվություն, որը հազիվ թե անհրաժեշտ լինի օգնություն ցուցաբերելու համար: Նա տուժողին չի առաջարկում վերլուծել իր վարքագիծը մինչև ոսկորները, որպեսզի նրա հետ նման բան չկրկնվի։ Տուժողին չի ներշնչում գաղափարը և չի աջակցում, եթե տուժողն ինքը ունի, որ բռնաբարողի պահվածքը կախված է նրանից։
Ոչ մի հղում չի անում իր դժվար մանկությանը կամ նուրբ հոգևոր կազմակերպությանը: Կրթության թերությունների կամ շրջակա միջավայրի վնասակար ազդեցության մասին. Բռնության զոհը չպետք է պատասխանատվություն կրի բռնարարի համար: Բռնությունից խուսափելու միայն մեկ ճանապարհ կա՝ կանգնեցնել հենց բռնաբարողին։
8. Նա հիշում է, թե ինչ է իրեն պարտադրում մասնագիտությունը։ Ակնկալվում է, որ նա կօգնի և կունենա փորձագիտական գիտելիքներ: Նա հասկանում է, որ իր խոսքը, որը նույնիսկ ասվել է ոչ թե գրասենյակի պատերի ներսում, այլ հանրային տարածքում, ազդում է ինչպես բռնության զոհերի, այնպես էլ նրանց վրա, ովքեր ցանկանում են փակել իրենց աչքերը, խցանել իրենց ականջները և հավատալ, որ զոհերը հորինել են այդ ամենը, իրենք իրենք են մեղավոր։
Եթե հոգեթերապևտը իրեն թույլ է տալիս «իրեն մեղավոր» դիրք գրավել, ապա նա խախտում է էթիկայի կանոնները։ Եթե հոգեթերապևտը իրեն բռնում է վերը նշված կետերից որևէ մեկի վրա, ապա նրան անհրաժեշտ է անհատական թերապիա և/կամ հսկողություն: Ավելին, եթե դա տեղի ունենա, դա վարկաբեկում է բոլոր հոգեբաններին և խարխլում մասնագիտության հիմքերը։ Սա մի բան է, որը չպետք է լինի:
1 Տեղեկություններ «Քույրեր» Սեռական բռնությունից փրկվածներին աջակցության անկախ բարեգործական կենտրոնից, sisters-help.ru: