Մենք չենք կարող անընդհատ երջանիկ լինել… և դա լավ է:

1990-ականներին հոգեբան Մարտին Սելիգմանը գլխավորեց գիտության նոր ճյուղը՝ դրական հոգեբանությունը, որը երջանկության ֆենոմենը դրեց հետազոտության կենտրոնում: Այս շարժումը վերցրեց գաղափարներ հումանիստական ​​հոգեբանությունից, որը 1950-ականների վերջից ընդգծեց յուրաքանչյուրի իր ներուժի իրացման և կյանքի սեփական իմաստը ստեղծելու կարևորությունը:

Այդ ժամանակից ի վեր հազարավոր ուսումնասիրություններ են իրականացվել, և հարյուրավոր գրքեր են հրատարակվել՝ բացատրություններով և խորհուրդներով, թե ինչպես հասնել անձնական բարեկեցության: Արդյո՞ք մենք նոր ենք դարձել ավելի երջանիկ: Ինչո՞ւ են հարցումները ցույց տալիս, որ մեր սուբյեկտիվ բավարարվածությունը կյանքից անփոփոխ է մնացել ավելի քան 40 տարի:

Իսկ եթե երջանկության հասնելու բոլոր ջանքերը պարզապես հոսանքի դեմ լողալու ապարդյուն փորձ են, քանի որ մենք իրականում ծրագրված ենք, որ շատ ժամանակ դժբախտ մնանք:

Չի կարելի ամեն ինչ ստանալ

Խնդրի մի մասն այն է, որ երջանկությունը մեկ ամբողջություն չէ: Բանաստեղծ և փիլիսոփա Ջենիֆեր Հեխտը «Երջանկության առասպելում» առաջարկում է, որ մենք բոլորս զգում ենք երջանկության տարբեր տեսակներ, բայց դրանք պարտադիր չէ, որ լրացնեն միմյանց: Երջանկության որոշ տեսակներ կարող են նույնիսկ բախվել:

Այլ կերպ ասած, եթե մենք շատ երջանիկ ենք մի բանով, դա մեզ զրկում է մեկ այլ բանում լիակատար երջանկություն զգալու հնարավորությունից, երրորդում… Անհնար է միանգամից բոլոր տեսակի երջանկություն ստանալ, հատկապես մեծ քանակությամբ:

Պատկերացրեք, օրինակ, լիովին բավարարող, ներդաշնակ կյանք՝ հիմնված հաջող կարիերայի և լավ ամուսնության վրա։ Սա այն երջանկությունն է, որը բացահայտվում է երկար ժամանակ, անմիջապես պարզ չի դառնում։ Դա պահանջում է մեծ աշխատանք և հրաժարում որոշ ակնթարթային հաճույքներից, ինչպիսիք են հաճախակի խնջույքները կամ ինքնաբուխ ճամփորդությունները։ Դա նաև նշանակում է, որ դուք չեք կարող շատ ժամանակ տրամադրել ընկերների հետ շփվելուն:

Բայց մյուս կողմից, եթե դուք չափազանց տարված լինեք ձեր կարիերայով, կյանքի մնացած բոլոր հաճույքները կմոռացվեն: Եթե ​​մի ոլորտում երջանկության մակարդակը բարձրանում է, ապա մյուսում այն ​​անխուսափելիորեն նվազում է։

Վարդագույն անցյալ և հնարավորություններով լի ապագա

Այս երկընտրանքը բարդանում է նրանով, թե ինչպես է ուղեղը մշակում երջանկության զգացումները: Պարզ օրինակ. Հիշեք, թե որքան հաճախ ենք մենք սկսում նախադասությունը հետևյալ արտահայտությամբ. Տարեց մարդիկ նախադասությունը սկսում են մի փոքր այլ արտահայտությամբ. «Իրոք, հիանալի էր, երբ…»

Մտածեք, թե որքան հազվադեպ ենք մենք խոսում ներկա պահի մասին. «Հիանալի է, որ հենց հիմա…» Իհարկե, անցյալն ու ապագան միշտ չէ, որ ավելի լավն են, քան ներկան, բայց մենք շարունակում ենք այդպես մտածել:

Այս համոզմունքները արգելափակում են մտքի այն հատվածը, որը զբաղված է երջանկության մասին մտքերով: Բոլոր կրոնները կառուցված են դրանցից: Անկախ նրանից, թե մենք խոսում ենք Էդեմի մասին (երբ ամեն ինչ այնքան հիանալի էր), թե խոստացված աներևակայելի երջանկության դրախտում, Վալհալլայում, թե Վայկունտայում, հավերժական երջանկությունը միշտ կախարդական փայտիկից կախված գազար է:

Ինչու՞ է ուղեղն աշխատում այնպես, ինչպես աշխատում է: Շատերը չափազանց լավատես են. մենք հակված ենք մտածելու, որ ապագան ավելի լավն է լինելու, քան ներկան:

Ուսանողներին այս հատկանիշը ցույց տալու համար ես նրանց ասում եմ նոր կիսամյակի սկզբում, թե ինչ միջին միավոր են ստացել իմ ուսանողները վերջին երեք տարիների ընթացքում: Եվ հետո խնդրում եմ անանուն հայտնել, թե իրենք ինչ գնահատական ​​են ակնկալում ստանալ։ Արդյունքը նույնն է. ակնկալվող գնահատականները միշտ շատ ավելի բարձր են, քան ցանկացած կոնկրետ ուսանող կարող էր ակնկալել: Մենք խորապես հավատում ենք լավագույնին:

Ճանաչողական հոգեբանները հայտնաբերել են մի երևույթ, որը նրանք անվանում են Պոլյանայի սկզբունք։ Տերմինը փոխառված է ամերիկացի մանկագիր Էլեոնորա Փորթերի «Պոլյաննա» գրքի վերնագրից, որը հրատարակվել է 1913 թվականին։

Այս սկզբունքի էությունն այն է, որ մենք ավելի լավ ենք վերարտադրում և հիշում անցյալի հաճելի տեղեկությունները, քան տհաճ տեղեկությունները: Բացառություն են կազմում այն ​​մարդիկ, ովքեր հակված են դեպրեսիայի. նրանք սովորաբար խոսում են անցյալի անհաջողությունների և հիասթափությունների մասին: Բայց շատերը կենտրոնանում են լավ բաների վրա և արագ մոռանում առօրյա անախորժությունները: Ահա թե ինչու հին ու բարի օրերն այնքան լավ են թվում:

Ինքնախաբեությունը որպես էվոլյուցիոն առավելություն.

Անցյալի և ապագայի մասին այս պատրանքներն օգնում են հոգեկանին լուծել կարևոր հարմարվողական խնդիր. նման անմեղ ինքնախաբեությունն իրականում թույլ է տալիս կենտրոնացած մնալ ապագայի վրա: Եթե ​​անցյալը մեծ է, ապա ապագան կարող է էլ ավելի լավը լինել, իսկ հետո արժե ջանք թափել, մի քիչ ավելի աշխատել ու դուրս գալ տհաճ (կամ, ասենք, առօրյա) ներկայից։

Այս ամենը բացատրում է երջանկության անցողիկությունը։ Զգացմունքների հետազոտողները վաղուց գիտեն, թե ինչ է կոչվում հեդոնիկ վազքուղի: Մենք քրտնաջան աշխատում ենք նպատակին հասնելու համար և անհամբեր սպասում ենք այն երջանկությանը, որը նա կբերի: Բայց, ավաղ, խնդրի կարճաժամկետ լուծումից հետո մենք արագ ետ ենք սահում մեր սովորական գոյության (դժգոհության) սկզբնական մակարդակին, որպեսզի հետո հետապնդենք նոր երազանք, որը, հիմա հաստատ, կստիպի մեզ. երջանիկ.

Իմ ուսանողները բարկանում են, երբ ես խոսում եմ այդ մասին: Նրանք կորցնում են ինքնատիրապետումը, երբ ես ակնարկում եմ, որ 20 տարի հետո նրանք նույնքան երջանիկ կլինեն, որքան հիմա։ Հաջորդ դասին նրանց կարող է ոգևորել այն փաստը, որ ապագայում նրանք կարոտով կհիշեն, թե որքան երջանիկ են եղել քոլեջում։

Ամեն դեպքում, վիճակախաղի խոշոր հաղթողների և այլ բարձր թռուցիկների վերաբերյալ հետազոտությունները, ովքեր այժմ կարծես թե ունեն ամեն ինչ, պարբերաբար սթափվում են որպես սառը ցնցուղ: Նրանք ցրում են այն թյուր կարծիքը, որ մենք, ստանալով այն, ինչ ցանկանում ենք, իսկապես կարող ենք փոխել կյանքերը և դառնալ ավելի երջանիկ։

Այս ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ ցանկացած նշանակալի իրադարձություն, լինի դա ուրախ (մեկ միլիոն դոլար շահում), թե տխուր (վթարի հետևանքով առաջացած առողջական խնդիրներ), էականորեն չի ազդում երկարաժամկետ կյանքի բավարարվածության վրա:

Ավագ դասախոսը, ով երազում է դառնալ պրոֆեսոր, և իրավաբանները, ովքեր երազում են դառնալ բիզնես գործընկերներ, հաճախ մտածում են, թե որտեղ էին նրանք այդքան շտապում:

Գիրքը գրելուց և տպագրելուց հետո ես ճնշված էի. ընկճված էի իմ ուրախ տրամադրությունից «Գիրք գրեցի»։ փոխվել է ճնշող «Ես միայն մեկ գիրք եմ գրել»:

Բայց դա այդպես պետք է լինի, գոնե էվոլյուցիոն տեսանկյունից: Ներկայից դժգոհությունն ու ապագայի երազանքներն այն են, ինչը ձեզ մոտիվացնում է առաջ շարժվելու: Մինչ անցյալի ջերմ հիշողությունները մեզ համոզում են, որ այն սենսացիաները, որոնք մենք փնտրում ենք, հասանելի են մեզ, մենք արդեն զգացել ենք դրանք:

Իրականում, անսահման և անվերջ երջանկությունը կարող է լիովին խաթարել մեր կամքը՝ գործելու, հասնելու և ավարտին հասցնելու մեր կամքը: Ես հավատում եմ, որ մեր նախնիներից նրանք, ովքեր լիովին բավարարված էին ամեն ինչով, արագորեն գերազանցեցին իրենց հարազատներն ամեն ինչով։

Դա ինձ չի անհանգստացնում, ընդհակառակը: Այն գիտակցումը, որ երջանկությունը կա, բայց կյանքում հայտնվում է որպես իդեալական հյուր, ով երբեք չի չարաշահում հյուրընկալությունը, օգնում է էլ ավելի գնահատել իր կարճատև այցերը։ Եվ այն ըմբռնումը, որ անհնար է երջանկություն զգալ ամեն ինչում և միանգամից, թույլ է տալիս վայելել կյանքի այն ոլորտները, որոնց նա շոշափել է:

Չկա մեկը, ով կստանա ամեն ինչ միանգամից։ Ընդունելով դա՝ դուք կազատվեք այն զգացումից, որ, ինչպես հոգեբանները վաղուց գիտեն, մեծապես խանգարում է երջանկությանը` նախանձին:

Հեղինակի մասին. Ֆրենկ ՄակԷնդրյուն սոցիալական հոգեբան է և հոգեբանության պրոֆեսոր Նոքս քոլեջում, ԱՄՆ: