Բովանդակություն
Որոշ մարդիկ իսկական ցավ են ապրում միայն այն մտքից, որ իրենց հայրենիքը երբեք չի գնահատվի: Նման վերաբերմունքը վտանգավոր է. Այսպես, օրինակ, ընտրողների դժգոհությունն իրենց երկրի հանդեպ ստիպեց նրանց քվեարկել Թրամփի օգտին ոչ թե հոգու կանչով, այլ ի պատասխան։ Այս երեւույթը կարելի է անվանել կոլեկտիվ նարցիսիզմ։
Թերթի նկարը պարադոքսալ է՝ պատկերված է մարդու աչք, որից արցունք է հոսում՝ վերածվելով բռունցքի։ Սա, ըստ ամերիկացի հոգեբան Ագնեշկա Գոլեկ դե Զավալայի, հիանալի պատկերացում կամ փոխաբերություն է Թրամփի այն ընտրողների վիճակի համար, որոնց նա անվանել է «կոլեկտիվ նարցիսիստներ»: Նրանց վրդովմունքը հանգեցրեց վրեժի։
Երբ Դոնալդ Թրամփը հաղթեց 2016-ի նախագահական ընտրություններում, հոգեբանը նախազգուշացում ուներ. Նա կարծում էր, որ Թրամփը երկու նախընտրական խոստումներ ուներ, որոնց վրա պետք է խաղալ. Որքանո՞վ է ճիշտ այս վարկածը:
2018 թվականին Ագնեշկա Գոլեկ դե Զավալան հարցում է անցկացրել 1730 ամերիկացի հարցվածների շրջանում, ովքեր քվեարկել են Թրամփի օգտին։ Հետազոտողը ցանկանում էր պարզել, թե որ համոզմունքներն են մեծ դեր խաղացել նրանց ընտրության հարցում: Ինչպես և սպասվում էր, ընտրողների բնութագրերը, ինչպիսիք են սեռը, մաշկի գույնը, ռասիզմի նկատմամբ վերաբերմունքը և սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակը, կարևոր էին: Բայց սա դեռ ամենը չէ. շատերին մղում էր դժգոհությունը: Թրամփի ընտրողներին տուժել է այն պատճառով, որ ԱՄՆ-ի համբավը՝ որպես մեծ տերություն ամբողջ աշխարհում, խիստ վնասվել է:
Ի՞նչ ընդհանրություններ ունեն ֆուտբոլն ու Brexit-ը:
Գոլեկ դե Զավալան կոլեկտիվ նարցիսիստներ է անվանում այն մարդկանց, ովքեր այդքան կարևորում են իրենց երկրի հեղինակությունը։ Հոգեբանը հավաքական նարցիսիզմ է հայտնաբերել ոչ միայն Թրամփի կողմնակիցների, այլ նաև Լեհաստանի, Մեքսիկայի, Հունգարիայի և Մեծ Բրիտանիայի այլ հարցվածների շրջանում, օրինակ՝ Brexit-ի կողմնակիցների շրջանում, ովքեր մերժել են Եվրամիությունը, քանի որ այն «չի ճանաչում Մեծ Բրիտանիայի հատուկ դիրքորոշումը և վնասակար ազդեցություն ունի բրիտանական քաղաքականության վրա «. Բացի այդ, նրանք միգրանտներին վտանգ էին տեսնում երկրի ամբողջականության համար։
Հետազոտողը կարողացել է կոլեկտիվ նարցիսիզմ հայտնաբերել նույնիսկ ֆուտբոլասերների և կրոնական համայնքի անդամների մոտ, ինչը նշանակում է, որ, ըստ երևույթին, խոսքը ոչ միայն ազգի, այլև ցանկացած խմբի հետ նույնականացման մեթոդի մասին է։ Այս երեւույթը վաղուց ծանոթ է սոցիալական հոգեբաններին:
Այն, ինչ վիրավորական է նարցիսիստի համար, վիրավորական չէ ազգայնականի համար
Գոլեկ դե Զավալայի հայտնագործությունը, նրա կարծիքով, անձի հատկանիշ չէ, այլ ավելի շուտ կոշտ համոզմունք. կոլեկտիվ նարցիսիստներն իրենց խումբը համարում են միանգամայն բացառիկ բան, որն արժանի է հատուկ վերաբերմունքի և մշտական գնահատանքի: Սրա հետ անքակտելիորեն կապված է համոզմունքների երկրորդ մասը. նրանց խումբը, իբր, սիստեմատիկորեն թերագնահատվում է, անտեսվում և անհիմն քննադատվում ուրիշների կողմից՝ անկախ նրանից, թե իրականում ինչ տեսք ունի երկիրը կամ համայնքը:
Ցանկացած բան կարող է երկիրը, ֆուտբոլային թիմը, կրոնական համայնքը հատուկ դարձնել հավաքական նարցիսիստների համար՝ ռազմական հզորություն, տնտեսական հզորություն, ժողովրդավարություն, կրոնականություն, հաջողություն: Կոլեկտիվ նարցիսիստների տեսանկյունից հրամայական է, որ այս բացառիկությունը անարդարացիորեն չքննադատվի, քանի որ այն ընկալվում է որպես անձնական վիրավորանք. խումբը դիտվում է որպես սեփական ինքնության մաս։
Ի տարբերություն հայրենասերների կամ ազգայնականների, նման մարդիկ տառապում են իրենց երկրի կամ խմբի հանդեպ երկարատև դժգոհությունից: Ազգայնականներն ու հայրենասերները, նույնպես իրենց երկիրը կամ խումբը համարելով լավագույնը, չեն վիրավորվում, եթե ինչ-որ մեկը նրա նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունք է հայտնում։
Ըստ Գոլեկ դե Զավալայի՝ կոլեկտիվ նարցիսիստները տառապում են երկրի համար երկարատև ցավից. նրանք ոչ միայն ցավագին են արձագանքում քննադատությանը կամ տեսնում անտեղյակություն այնտեղ, որտեղ չկա, այլև փորձում են անտեսել իրենց երկրի կամ համայնքի իրական «սխալ արարքները»: պատկանել.
Վիրավորված ընտրողի աքիլլեսյան գարշապարը
Վրդովմունքի զգացումը հանգեցնում է տհաճ հետևանքների՝ պաշտպանվելու և վրեժխնդիր լինելու ցանկություն: Հետևաբար, կոլեկտիվ նարցիսիստները հաճախ աջակցում են քաղաքական գործիչներին, ովքեր պատրաստ են ռազմական միջոցների դիմել՝ իբր թերագնահատված երկիրը պաշտպանելու համար և խոստանում են դժվարացնել կյանքը իրենց երկրում ընկալվող հակառակորդների համար, ինչպիսիք են միգրանտները:
Բացի այդ, կոլեկտիվ նարցիսիստները շատ նեղ պատկերացում ունեն, թե ով է համարվում երկրի «իրական» քաղաքացի: Պարադոքսալ է, բայց նրանցից շատերն իրենց ընդհանրապես կապված չեն զգում այն համայնքի հետ, որը նրանք իդեալականացնում են: Թվում է, թե պատկանելությունն ու իդեալականացումը միմյանց բացառող են։ Քաղաքականության մեջ պոպուլիստները շատ հեշտությամբ կարող են նախաձեռնել և օգտվել այդ դժգոհության զգացումներից:
Հետազոտողն ընդգծում է մարդկանց իրենց համայնքներում կամ թիմերում հարմարավետ զգալու կարևորությունը, զգալով, որ նրանք պատկանում են մարդկանց մեկ և մեծ շրջանակին, ինչպես նաև կարող են ինչ-որ բան անել խմբի մյուս անդամների համար:
Եթե ավելի լայն դիտարկենք կոլեկտիվ նարցիսիզմի երևույթը, ապա կարող ենք գալ այն եզրակացության, որ որտեղ կա մարդկանց խումբ, որը միավորված է մեկ տարածությամբ, փորձով կամ գաղափարով, դրա բոլոր մասնակիցները պետք է ներգրավված լինեն հաղորդակցության և ընդհանուր գործի մեջ: