Դինաչարյան այուրվեդական ուղեցույցներ են առօրյա ռեժիմի և ամենօրյա պրոցեդուրաների համար, որոնց հետևելը համարվում է առողջության պահպանման և թերապիայի գործընթացի հիմնական ասպեկտներից մեկը: Շատ դեպքերում, հիվանդության բուժման հաջողության մինչև 80%-ը կախված է նրանից, թե որքանով է մարդը հետևում այս ուղեցույցներին: Ենթադրվում է, որ նույնիսկ առողջ, կայուն քաշի կորուստն անհնար է առանց Դինաչարիայի պահպանման:
Այս հոդվածի հեղինակն է Կլաուդիա Ուելչը (ԱՄՆ), արևելյան բժշկության դոկտոր, այուրվեդացի պրակտիկանտ, այուրվեդայի ուսուցիչ, կանանց առողջության մասնագետ։ Այուրվեդայի ռուս հետևորդները դոկտոր Ուելչին ծանոթ են անցյալ տարի ռուսերեն թարգմանված նրա գրքից՝ «Հորմոնալ հավասարակշռություն.
Պուրուշան կամ գիտակից մարդը ծնվում է Ռասայից։ Ուստի խելացի մարդը պետք է զգույշ պաշտպանի իր մարմնական ցեղը՝ հետևելով որոշակի սննդակարգի և վարքագծի։
Այուրվեդան, որը բառացի թարգմանվում է որպես «կյանքի գիտություն», ձգտում է հարուստ և հագեցած կյանք պահպանել իր բոլոր մակարդակներում:
Սանսկրիտ բառ մրցավազք թարգմանվում է որպես «հյութ», «կենարար էներգիա», «համ» կամ «բույր»: Այն նաև կոչվում է օրգանիզմը սնուցող առաջնային նյութի, որը կապված է պլազմայի, ավշի և կաթնային հյութի հետ։ Մրցավազք պահանջվում է մեր մարմնի յուրաքանչյուր բջիջի կողմից: Եթե մրցավազք առողջ, մենք զգում ենք կենսունակություն, հագեցածություն և բավարարվածություն կյանքից և ուրախություն ենք գտնում դրա մեջ:
Պահպանելու կարևոր միջոցներից մեկը Ավտոմրցույթ առողջ վիճակում գտնվում է օպտիմալ ամենօրյա ռեժիմի առկայությունը, որը կոչվում է դինաչարյա. Դինաչարյա օգտվում է օրվա ժամի, եղանակների և շրջակա միջավայրի որակական բնութագրերից՝ որոշելու գործունեության լավագույն տեսակը և այն ժամանակը, երբ այդ գործողությունը կարող է իրականացվել: Օրինակ՝ հիմնվելով այն հայտարարության վրա, որ «նման աճում է նմանը»՝ բնության օրենք ըստ Այուրվեդայի, մենք կարող ենք նկատել, որ կեսօրվա համեմատաբար շոգ եղանակը մեծացնում է ուժն ու ուժը: ագնի, մարսողական կրակ. Սա նշանակում է, որ կեսօրը լավագույն ժամանակն է հիմնական ճաշի համար: Այսպիսով, մենք շահում ենք ջերմության մակարդակի բնական աճից:
Կան նաև պահեր, երբ մենք պետք է հարմարեցնենք մեր գործողությունները, որպեսզի հակազդենք տվյալ ժամանակի բնական բնութագրերին: Օրինակ, լուսաբացը բնության փոփոխության ժամանակ է, անցում գիշերից ցերեկ: Թեև մենք օգուտ ենք քաղում նման փոխակերպող էներգիայից, որը նպաստում է արդյունավետ մեդիտացիային, մեդիտացիայի պրակտիկայի հիմնավոր, հանգիստ կայունությունը նաև չեզոքացնում է անհանգստություն առաջացնող փոփոխությունները:
Եթե մենք շահագրգռված ենք պահպանել առողջ հավասարակշռությունը, ապա մենք ինքներս պետք է սովորենք ճանաչել օրվա որոշակի ժամին և միջավայրին բնորոշ որակները և սովորենք արձագանքել այնպես, որ պահպանի այդպիսի հավասարակշռությունը: Երբեմն մենք պետք է սովորենք օգտվել շրջակա միջավայրի առանձնահատկություններից, երբեմն էլ պետք է սովորենք, թե ինչպես չեզոքացնել դրանց ազդեցությունը: Լավագույն արձագանքը մասամբ կախված կլինի մեր սահմանադրությունից: Այն, ինչ լավ է մեկ մարդու համար, կարող է մյուսի մոտ առաջացնել գրգռվածություն կամ անհանգստություն:
Չնայած այն հանգամանքին, որ դինաչարյե պարունակում է հատուկ տարրեր, որոնք պետք է հարմարեցվեն որոշակի անձի կարիքներին, այն նաև պարունակում է ընդհանուր սկզբունքներ, որոնք նկարագրված են Այուրվեդայի դասական տեքստերով, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է օգտվել գրեթե միշտ:
Հետաքրքիր է նշել, որ կյանքի հիմնական սկզբունքները ներկայացվում են որպես առաջարկություններ յուրաքանչյուր օրվա համար, սակայն առաջարկությունների մեծ մասը կապված է առավոտյան առօրյայի հետ՝ սկսած առավոտյան ժամը 3-ից մինչև լուսաբաց արթնանալուց մինչև մեդիտացիա, մաքրում, մարզվել և լոգանք ընդունել: . Այս ամենը տեղի է ունենում նախաճաշից առաջ։ Նախաճաշից հետո և ողջ օրվա ընթացքում մենք թողնում ենք ինքներս մեզ և հնարավորություն ունենք փորձելու կյանքի բարոյական սկզբունքները կիրառել մեր կարիքների և օրինաչափությունների վրա:
Ինչու՞ է այդքան մեծ շեշտադրում առավոտյան առօրյայի վրա:
Արևելյան բժշկությունը հետևում է «Միկրոկոսմի և մակրոկոսմոսի օրենք» կոչվող սկզբունքին, որը կօգնի մեզ ավելի լավ հասկանալ վերը նշվածը: Դոկտոր Ռոբերտ Սվոբոդան առաջարկում է այս սկզբունքի հետևյալ հակիրճ բացատրությունը.
«Միկրոտիեզերքի և մակրոկոսմի օրենքի համաձայն՝ այն ամենը, ինչ գոյություն ունի անսահման արտաքին տիեզերքում՝ մակրոտիեզերքում, պարունակվում է նաև մարդու մարմնի ներքին տիեզերքում՝ միկրոտիեզերքում։ Չարական ասում է. «Մարդը տիեզերքի անձնավորումն է: Մարդը այնքան բազմազան է, որքան արտաքին աշխարհը: Երբ անհատը հավասարակշռության մեջ է Տիեզերքի հետ, փոքր տիեզերքը գործում է որպես մեծ աշխարհի ներդաշնակ բաղադրիչ:
Եթե այն ամենը, ինչ գոյություն ունի մակրոտիեզերքում, գոյություն ունի միկրոտիեզերքում, ապա պետք է ճիշտ լինի նաև հակառակը՝ այն ամենը, ինչ գոյություն ունի միկրոտիեզերքում, գոյություն ունի մակրոտիեզերքում: Նման հայտարարությունը կարող է հանգեցնել խորը եզրակացությունների։ Բայց նախ տեսնենք, թե ինչպես է գործում այս սկզբունքը։
Այուրվեդայում այս օրենքը վերաբերում է մակրոկոսմի և միկրոտիեզերքի տարրերին: Մարդը, ինչպես Տիեզերքը, ունի հինգ ստեղծագործական տարր՝ երկիր, ջուր, կրակ, օդ և եթեր, և երեք ուժ՝ մեկը վերահսկում է շարժումը, մյուսը՝ փոխակերպումը, իսկ երրորդը՝ կառուցվածքը: Տիեզերքում այդ ուժերը համապատասխանաբար կոչվում են անիլա, սուրյա և սոմա. Մարդու մեջ նրանք կոչվում են doshamis: Vata, Pitta և Kapha:
Միկրոտիեզերքը միշտ արտացոլելու է մակրոտիեզերքը: Օրինակ՝ ամառվա կրակի մեջ ուղղված Սուրյա (Արև), ամենայն հավանականությամբ ներքին հիվանդություններով ենք տառապելու Պիտտա ստամոքսի խոց, զայրույթ կամ մաշկի ցան: Սեզոնային միջավայրի մակրոկոսմը ազդում է մարդու միջավայրի միկրոտիեզերքի վրա:
Ինչպես է միկրոտիեզերքը ազդում մակրոտիեզերքի վրա, ցույց է տրված հայտնի օրինակում, երբ թիթեռը հարվածում է իր թեւերը աշխարհի մի մասում, և դա ազդում է այլ մայրցամաքների եղանակային օրինաչափությունների վրա: Երբեմն հստակ, երբեմն նուրբ կամ դժվար ընկալելի, մակրոկոսմի և միկրոտիեզերքի օրենքը, այնուամենայնիվ, մնում է Այուրվեդայի հիմնարար սկզբունքը:
Եթե այս սկզբունքը կիրառենք ժամանակի ընթացքում, ապա կտեսնենք ժամանակավոր միկրոտիեզերքներ և մակրոտիեզերքներ: Դրանցում յուրաքանչյուր ժամանակային ցիկլը հաջորդի միկրոտիեզերքն է: Գիշերվա և ցերեկվա 24-ժամյա ցիկլ կա: Այս ցիրկադային ռիթմը շարունակվում է և շարունակվում՝ ընդօրինակելով ավելի հոյակապ ցիկլեր: Տարվա եղանակների ցիկլը, որտեղ ձմեռը իր ցուրտ, անկենդան ամիսներով իր տեղը զիջում է նոր գարնանային աճին։ Կա կյանքի ցիկլ՝ բեղմնավորումից մինչև ծնունդ, մանկություն, միջին տարիք, ծերություն, մահ և, եթե ընդունենք վերամարմնավորման գաղափարը, վերածնունդ: Որոշ հոգևոր ավանդույթներ խոսում են դարաշրջանների շրջափուլերի մասին, որտեղ լույսի և իմաստության դարաշրջանը փոխարինվում է ավելի ու ավելի մութ ու տգետ դարով, և վերջապես նորից վերադառնում է լույսի դարաշրջան:
Թեև մենք չենք վերահսկում կամ շատ քիչ ենք վերահսկում դարերի, եղանակների կամ նույնիսկ մեր կյանքի հոյակապ ցիկլերը, մենք դեռ հնարավորություն ունենք ամեն օր օգուտ քաղել յուրաքանչյուր ցիկլից, վերածնվել նոր կյանքի մեջ: օր և խելամտորեն վարվել: .
Եթե միկրոտիեզերքի 24-ժամյա ցիկլը ներդնենք կյանքի ցիկլի վրա, ապա կտեսնենք, որ մինչև լուսաբաց մինչև վաղ առավոտ ժամանակը մոտավորապես համապատասխանում է հղիությանը, ծնունդին և վաղ մանկությանը: Առավոտը համընկնում է ուշ մանկության հետ, կեսօրը համապատասխանում է կյանքի կեսին, իսկ կեսօրից մինչև մայրամուտ ընկած ժամանակահատվածը հավասար է ծերության կամ կյանքի անկման։ Գիշերը նշանակում է մահ, և եթե ընդունում ենք ռեինկառնացիա (սա անհրաժեշտ պայման չէ դրանից օգուտ քաղելու համար. դինաստիաներ), ապա գիշերը առնչվում է այն առեղծվածների հետ, որոնց բախվում է ոչ մարմնավորված հոգին կյանքի միջև ընկած ժամանակահատվածում։
Եթե մեր կյանքի ցիկլի մակրոկոսմի վրա կարող է ազդել մեկ օրվա միկրոտիեզերքը, դա հետևում է, որ շատ կարևոր է. as մենք անցկացնում ենք այս օրը. Իմաստունները, ովքեր առաջին անգամ պատմեցին մեզ Այուրվեդայի պատվիրանների մասին, քաջատեղյակ էին այդ մասին և մշակեցին առօրյան՝ անվանելով այն. դինաչարյա; դա ուղեցույց է, որը պետք է հետևել: Այն նաև մեզ առաջարկում է մի կառույց, որը մենք կարող ենք հարմարեցնել մեր կարիքներին և սահմանադրությանը:
Օրվա միկրոտիեզերքի միջոցով կյանքի մակրոկոսմի վրա ազդելու ունակությունը մեզ հսկայական բուժիչ ներուժ է տալիս: Օրինակ՝ մենք հնարավորություն ունենք հաղթահարելու քրոնիկական հիվանդությունները։
Հենց որ մենք տեսնում ենք օրինաչափություն, որը ծագում է մեր կյանքի հեռավոր անցյալից, կարող ենք ենթադրել, որ այն հայտնվել է բեղմնավորման ժամանակ, հղիության, ծննդյան կամ շատ վաղ մանկության ժամանակ: Սրանք կյանքի այն փուլերն են, որոնք առավել նշանակալից են կյանքի օրինաչափությունների և ռիթմերի ձևավորման համար, քանի որ այս պահին ձևավորվում են մեր բոլոր օրգանները, միջօրեականները և հակումները: Այն ժամանակ հաստատված ֆիզիկական, մտավոր, հոգևոր և էմոցիոնալ օրինաչափությունները դժվար է փոխել, քանի որ դրանք խորապես արմատավորված են մեր մեջ: Այս կրիտիկական վաղ փուլերում ստեղծված անհավասարակշռությունը հաճախ հանգեցնում է Հավայանները - խնդրահարույց ոլորտներ, որոնք կարող են պահպանվել ողջ կյանքի ընթացքում:
Շատ մարդիկ ունեն բարդ, ողջ կյանքի ընթացքում ֆիզիկական կամ էմոցիոնալ օրինաչափություններ, որոնք վաղ կյանքի տրավմայի արդյունք են: Մեկ մարդ իր ողջ կյանքի ընթացքում ունենում է անհանգստության անորոշ, անհիմն զգացում: Մյուսը միշտ թույլ մարսողական համակարգ է ունեցել։ Երրորդը դժվարանում է մտերիմ հարաբերություններ հաստատել: Այս իրավիճակները հաճախ ուղեկցվում են հուսահատության և այդ մշտական օրինաչափությունները փոխելու անկարողության զգացումներով:
Եթե փորձենք կիրառել մեր միկրոտիեզերքի և մակրոտիեզերքի օրենքը այս երկընտրանքի համար, ապա կտեսնենք, որ մենք կարող ենք օգտագործել լուսաբացն ու վաղ առավոտյան որպես ամենօրյա հնարավորությունների պատուհան, որը կարող է ազդել հին ու համառ օրինաչափությունների վրա՝ դրանով իսկ փոխելով կամ բուժելով։ բացասական օրինաչափություններ. Ամեն առավոտ մենք ևս մեկ հնարավորություն ունենք ձևավորելու առողջ օրինաչափություններ, որոնք կփոխարինեն այն բացասական օրինաչափություններին, որոնք ձևավորվել են հղիության կամ ծննդաբերության ժամանակ, կամ որոնք կարող են ամրապնդել դրականները, որոնք նույնպես կարող են ձևավորվել: Յուրաքանչյուր նոր օր նշում է նոր հնարավորությունների կասկադ և երկրորդ հնարավորությունների ձնահյուս:
Եթե հետևենք առօրյային, որը խորհուրդ են տալիս այուրվեդական իմաստունները, կներդաշնակվենք Բամբակյա բուրդ և մաքրել մտքի ուղիները, որոնք ազդում են օրինաչափությունների ձևավորման կենսական ուժերի վրա: Բամբակ ակտիվ է ինչպես ծննդյան պահին, այնպես էլ ուշ ժամերին և մինչև վաղ առավոտ: Այն, իր բնույթով, հեշտությամբ տրվում է ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական ազդեցությունների: Այն նաև ազդում է մտքի ձևավորման վրա լվացվեց, մեր կյանքի ուժը։
Մեդիտացիան և յուղով մերսումը, որոնք ներառված են առօրյայի մեջ, հանգստացնող ազդեցություն ունեն Բամբակյա բուրդ.
Բացի այդ, նշեք, որ բոլոր զգայարանները՝ աչքերը, ականջները, քիթը, մաշկը և բերանը նույնպես մաքրվում և յուղվում են: Շնորհիվ այն բանի, որ զգայական օրգանները կապված են մտքի ուղիների հետ, ամեն առավոտ մենք իրականում մաքրում և թարմացնում ենք մեր միտքն ու ընկալումը։
Երբ մենք մեդիտացիա ենք անում սիրով Վաղ ժամերին մենք ստանում ենք հոգևոր սնուցում այնպես, ինչպես սնուցում ենք ստանում արգանդում և ծննդյան ժամանակ: Հետևելով այս և առավոտյան այլ առաջարկություններին, մենք հանգստացնում ենք Վատու, պրանա հոսում է ազատ, մեր մտավոր և ֆիզիկական ապարատը լավ կազմակերպվում է, և մենք նոր օրը դիմավորում ենք որպես առողջ մարդ: Հնարավոր է նաև, որ մենք միաժամանակ բժշկում ենք մեր նախածննդյան և ծննդյան փորձի համապատասխան մակրոկոսմոսը՝ օգուտ բերելով կյանքին ընդհանրապես։
Այսպիսով, եթե հնարավոր է սիրով ազդել մեր կյանքի միկրոտիեզերքի վրա, ապա, հավանաբար, մենք կկարողանանք դրական ազդեցություն ունենալ դարաշրջանների մակրոտիեզերքի վրա։