Կառուցվածք, պառակտված անհատականություն, մութ ալտեր էգո… Պառակտված անհատականությունը անսպառ թեմա է թրիլլերների, սարսափ ֆիլմերի և հոգեբանական դրամաների համար: Անցյալ տարի էկրանները թողարկեցին այս մասին մեկ այլ ֆիլմ՝ «Split»: Մենք որոշեցինք պարզել, թե ինչպես է «կինո» պատկերն արտացոլում այն, ինչ տեղի է ունենում իրական մարդկանց գլխում՝ «բազմակի անհատականություն» ախտորոշմամբ։
1886 թվականին Ռոբերտ Լուի Սթիվենսոնը հրատարակեց «Դոկտոր Ջեքիլի և միստր Հայդի տարօրինակ դեպքը»: «Կցելով» այլասերված հրեշին պատկառելի ջենթլմենի մարմնին՝ Սթիվենսոնը կարողացավ ցույց տալ իր ժամանակակիցների մեջ գոյություն ունեցող նորմայի մասին պատկերացումների փխրունությունը: Իսկ եթե աշխարհի յուրաքանչյուր մարդ իր անբասիր դաստիարակությամբ և բարքերով ննջի իր սեփական Հայդին:
Սթիվենսոնը հերքել է որևէ կապ ստեղծագործության և իրական կյանքի միջև: Բայց նույն թվականին հրապարակվեց հոգեբույժ Ֆրեդերիկ Մայերի հոդվածը «բազմակի անհատականության» ֆենոմենի մասին, որտեղ նա հիշատակեց այն ժամանակ հայտնի դեպքը՝ Լուիս Վիվեի և Ֆելիդա Իսկկի դեպքը։ Պատահականությո՞ւն։
Մեկ անձի երկու (և երբեմն ավելի շատ) ինքնությունների համակեցության և պայքարի գաղափարը գրավել է բազմաթիվ հեղինակների։ Այն ունի այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է առաջին կարգի դրամայի համար՝ առեղծված, անհանգստություն, կոնֆլիկտ, անկանխատեսելի հանգուցալուծում: Եթե նույնիսկ ավելի խորանաք, ապա նմանատիպ մոտիվներ կարելի է գտնել ժողովրդական մշակույթում՝ հեքիաթներ, լեգենդներ և սնահավատություններ: Դիվային տիրապետություն, արնախումներ, մարդագայլեր - այս բոլոր սյուժեները միավորված են երկու սուբյեկտների գաղափարով, որոնք հերթափոխով փորձում են վերահսկել մարմինը:
Ստվերը անհատականության մի մասն է, որը մերժվում և ճնշվում է հենց անձի կողմից՝ որպես անցանկալի:
Հաճախ նրանց միջև պայքարը խորհրդանշում է հերոսի հոգու «լույսի» և «մութ» կողմերի դիմակայությունը։ Սա հենց այն է, ինչ մենք տեսնում ենք «Մատանիների տիրակալից» Գոլլում/Սմեագոլի տողում, ողբերգական կերպար, որը բարոյապես և ֆիզիկապես այլանդակված է մատանու ուժից, բայց պահպանում է մարդկության մնացորդները:
Երբ հանցագործը գլխում է. իրական պատմություն
Բազմաթիվ ռեժիսորներ և գրողներ այլընտրանքային «ես»-ի կերպարի միջոցով փորձում էին ցույց տալ այն, ինչ Կարլ Գուստավ Յունգն անվանեց ստվեր՝ անհատականության մի մասը, որը մերժվում և ճնշվում է հենց անձի կողմից՝ որպես անցանկալի: Ստվերը կարող է կյանքի կոչվել երազների և հալյուցինացիաների մեջ՝ ստանալով չար հրեշի, դևի կամ ատելի հարազատի կերպարանք:
Յունգը թերապիայի նպատակներից մեկն էր համարում ստվերը անձի կառուցվածքի մեջ ներառելը: «Ես, ես նորից և Այրինը» ֆիլմում հերոսի հաղթանակն իր «վատ «ես»-ի նկատմամբ դառնում է միևնույն ժամանակ հաղթանակ սեփական վախերի և անապահովությունների նկատմամբ։
Ալֆրեդ Հիչքոքի «Հոգեբան» ֆիլմում հերոս (կամ չարագործ) Նորման Բեյթսի վարքագիծը մակերեսորեն նման է ինքնության դիսոցիատիվ խանգարումով (DID) իրական մարդկանց պահվածքին: Ինտերնետում նույնիսկ կարող եք գտնել հոդվածներ, որտեղ Նորմանի մոտ ախտորոշվել է հիվանդությունների միջազգային դասակարգման (ICD-10) չափանիշների համաձայն. մյուսն անում է այն ժամանակ, երբ նա տիրապետում է մարմնին), անկարգությունների քայքայումը սոցիալական և մշակութային նորմերի սահմաններից դուրս, խոչընդոտների ստեղծում մարդու լիարժեք կյանքի համար: Բացի այդ, նման խանգարում չի առաջանում հոգեակտիվ նյութերի օգտագործման արդյունքում և որպես նյարդաբանական հիվանդության ախտանիշ։
Հիչքոքը կենտրոնանում է ոչ թե հերոսի ներքին տանջանքների, այլ ծնողական հարաբերությունների կործանարար ուժի վրա, երբ դրանք իջնում են վերահսկողության և տիրապետման վրա: Հերոսը կորցնում է իր անկախության և ուրիշին սիրելու իրավունքի համար մղվող պայքարը՝ բառիս բուն իմաստով վերածվելով մոր, ով ոչնչացնում է այն ամենը, ինչ կարող է ստիպել իր կերպարը որդու գլխից:
Ֆիլմերը ցույց են տալիս, որ DID հիվանդները պոտենցիալ հանցագործներ են: Բայց դա այդպես չէ
Նորմանի դեմքին ժպիտը վերջին կադրերում իսկապես չարագուշակ է թվում, քանի որ այն ակնհայտորեն իրեն չի պատկանում. նրա մարմինը գրավված է ներսից, և նա հնարավորություն չունի վերադարձնելու իր ազատությունը։
Եվ այնուամենայնիվ, չնայած գրավիչ սյուժեին և թեմաներին, այս ֆիլմերն օգտագործում են պառակտված անհատականությունը միայն որպես պատմություն ստեղծելու գործիք: Արդյունքում իրական անկարգությունը սկսում է կապված լինել վտանգավոր ու անկայուն ֆիլմերի հերոսների հետ։ Նյարդաբան Սիմոն Ռեյնդերսը, դիսոցիատիվ խանգարումների հետազոտող, շատ մտահոգված է, թե ինչպիսի տպավորություն կարող են ստանալ մարդիկ այս ֆիլմերը դիտելուց հետո:
«Նրանք այնպես են թվում, որ DID հիվանդները պոտենցիալ հանցագործներ են: Բայց դա այդպես չէ: Ավելի հաճախ նրանք փորձում են թաքցնել իրենց հոգեկան խնդիրները»:
Մտավոր մեխանիզմը, որն առաջացնում է պառակտում, նախատեսված է մարդուն հնարավորինս շուտ ազատելու ավելորդ սթրեսից: «Մենք բոլորս ունենք տարանջատման ունիվերսալ մեխանիզմ՝ որպես ծանր սթրեսի պատասխան», - բացատրում է կլինիկական հոգեբան և ճանաչողական թերապևտ Յակով Կոչետկովը: — Երբ մենք շատ վախենում ենք, կորչում է մեր անհատականության մի մասը, ավելի ճիշտ՝ այն ժամանակը, որը զբաղեցնում է մեր անհատականությունը։ Հաճախ այս վիճակն առաջանում է ռազմական գործողությունների կամ աղետի ժամանակ՝ մարդ անցնում է հարձակման կամ թռչում է ընկնող ինքնաթիռով և իրեն տեսնում կողքից։
«Շատ մարդիկ հաճախ են բաժանվում, իսկ ոմանք դա անում են այնքան կանոնավոր, որ դիսոցիացիան, կարելի է ասել, սթրեսի պայմաններում գործելու նրանց հիմնական մեխանիզմն է», - գրում է հոգեթերապևտ Նենսի ՄակՈւիլիամսը:
«Այնքան տարբեր Տարա» սերիալում սյուժեն կառուցված է այն մասին, թե ինչպես է տարանջատող մարդը (արտիստ Տարա) լուծում է ամենատարածված խնդիրները՝ ռոմանտիկ հարաբերություններում, աշխատավայրում, երեխաների հետ: Այս դեպքում «անձնավորությունները» կարող են լինել և՛ խնդիրների աղբյուր, և՛ փրկիչներ։ Նրանցից յուրաքանչյուրը պարունակում է հերոսուհու անհատականության մի կտոր. հավատարիմ տնային տնտեսուհի Ալիսը անձնավորում է կարգապահությունը և կարգուկանոնը (Սուպեր-Էգո), աղջիկը` Բիրդին` նրա մանկության փորձառությունները, իսկ կոպիտ վետերան Բաքը` «անհարմար» ցանկությունները:
Փորձերը հասկանալու, թե ինչպես է իրեն զգում դիսոցիատիվ խանգարում ունեցող մարդը, արվում են այնպիսի ֆիլմերում, ինչպիսիք են «Եվայի երեք դեմքերը» և «Սիբիլը» (2007): Երկուսն էլ հիմնված են իրական պատմությունների վրա։ Առաջին ֆիլմից Եվայի նախատիպը Քրիս Սայզմորն է՝ այս խանգարումով առաջին հայտնի «բուժված» հիվանդներից մեկը: Սայզմորը ակտիվորեն համագործակցում էր հոգեբույժների և թերապևտների հետ, նա ինքն էր նյութեր պատրաստում իր մասին գրքի համար և նպաստում դիսոցիատիվ խանգարման մասին տեղեկատվության տարածմանը։
Ի՞նչ տեղ կզբաղեցնի «Split»-ը այս շարքում: Մի կողմից, կինոարդյունաբերությունն ունի իր տրամաբանությունը. ավելի կարևոր է դիտողին ինտրիգ անել և զվարճացնել, քան պատմել նրան, թե ինչպես է աշխատում աշխարհը: Մյուս կողմից, էլ որտեղի՞ց ոգեշնչել, եթե ոչ իրական կյանքից:
Գլխավորը գիտակցելն է, որ իրականությունն ինքնին ավելի բարդ ու հարուստ է, քան էկրանի պատկերը։
Աղբյուր.