Հիմնականում մենք լսում ենք «գավաթ ջրի» մասին հարազատներից ու ընկերներից, ովքեր չեն համբերում, մինչև երեխա ունենանք։ Կարծես նրանց ծննդյան միակ պատճառը ծերության ժամանակ մեկ բաժակ ջուրն է։ Բայց քչերը գիտեն, որ այս հայտարարությունը իրականում ողորմության, կարեկցանքի, հոգևոր մտերմության մասին է:
«Ինչու՞ մեզ պետք են երեխաներ»: — «Ծերության ժամանակ մեկին մի բաժակ ջուր տալ»։ ժողովրդական իմաստությունը պատասխանում է. Նրա ձայնն այնքան բարձր է, որ երբեմն մեզ (և ծնողներին, և երեխաներին) թույլ չի տալիս լսել մեր իսկ պատասխանը տրված հարցին:
«Խոսքի տակ գտնվող ջրի բաժակը ռուսական մշակույթում հրաժեշտի ծեսի մի մասն էր. այն դրվում էր մահացողի գլխին, որպեսզի հոգին լվացվի և գնա,- ասում է ընտանեկան հոգեթերապևտ Իգոր Լյուբաչևսկին,- և դա խորհրդանշում էր ոչ այնքան։ ֆիզիկական օգնությունը՝ որպես գթասրտության դրսեւորում, կյանքի վերջին ժամերին մարդու մոտ գտնվելու որոշում. Մենք դեմ չենք ողորմությանը, բայց այդ դեպքում ինչո՞ւ է այս ասացվածքն այդքան հաճախ նյարդայնացնում։
1. Վերարտադրողական ճնշում
Երիտասարդ զույգին ուղղված այս խոսքերը փոխաբերական իմաստով մատնանշում են երեխա ունենալու անհրաժեշտությունը՝ անկախ նրանից, թե նրանք նման ցանկություն ու հնարավորություն ունեն, պատասխանում է ընտանեկան թերապևտը. — Անկեղծ զրույցի փոխարեն՝ կլիշե պահանջ։ Բոլորովին պարզ չէ, թե որտեղից է դա գալիս։ Բայց երիտասարդները կարծես պետք է ենթարկվեն: Մի բաժակ ջրի մասին ասացվածքը արժեզրկում է պոտենցիալ ծնողների մտադրությունները և դառնում վերարտադրողական բռնության դրսևորում։ Եվ, ինչպես ցանկացած բռնություն, այն ավելի շուտ մերժում և բողոք է առաջացնելու, քան համաձայնություն:
2. Պարտքի զգացում
Այս արտահայտությունը հաճախ խաղում է ընտանեկան միջավայրի դերը: «Դու ես, ով ծերության ժամանակ ինձ մի բաժակ ջուր կտա»: — նման ուղերձը երեխային դարձնում է մեծահասակի պատանդ։ Իրականում սա «ապրիր ինձ համար» քողարկված հրաման է, Իգոր Լյուբաչևսկին թարգմանում է «ծնողից ռուսերեն»: Ո՞վ կարող է ուրախանալ նրանով, որ դատապարտված է ուրիշի կարիքները հոգալու և նույնիսկ «վերադասների» կարիքները հոգալու։
3. Մահվան հիշեցում
«Ծերության ժամանակ ջրի բաժակի» նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի ոչ ակնհայտ, բայց ոչ պակաս նշանակալի պատճառն այն է, որ ժամանակակից հասարակությունը չի ցանկանում հիշել, որ կյանքը անվերջ չէ: Եվ այն, ինչի մասին մենք փորձում ենք լռել, լցված է վախերով, առասպելներով և, իհարկե, կարծրատիպերով, որոնք փոխարինվում են խնդրի անկեղծ քննարկմամբ։
Բայց խնդիրը չի վերանում. մեր մեծերը որոշակի պահից խնամքի կարիք ունեն և միևնույն ժամանակ վախենում են իրենց անզորությունից։ Այս դրամայի մասնակիցներին ուղեկցում են դառնությունն ու հպարտությունը, քմահաճույքն ու դյուրագրգռությունը։
Նրանցից յուրաքանչյուրը դառնում է մեկ բաժակ ջրի մասին կարծրատիպի պատանդը.
«Ծնողների ծերացումը միաժամանակ երեխաների հասունացումն է։ Ընտանիքում հիերարխիան փոխվում է. մենք կարծես թե պետք է ծնողներ դառնանք մեր մայրերի և հայրերի»,- բացատրում է հոգեթերապևտը կոնֆլիկտի դինամիկան։ — Նրանք, ում մենք համարում էինք ամենաուժեղը, հանկարծ դառնում են «փոքր», կարիքավոր։
Չունենալով սեփական փորձ և հենվելով սոցիալական կանոնների վրա՝ երեխաները հանձնվում են հոգալու և մոռանալու իրենց կարիքների մասին: Ծնողները կա՛մ բողոքում են, կա՛մ «կախվում» երեխայի վրա՝ նրա հետ կիսելու մենակությունն ու մահվան վախը։ Երկուսն էլ հոգնում են, ինչպես նաև թաքցնում ու զսպում են միմյանց հանդեպ զայրույթը։
Մենք ամփոփում ենք
Ամեն մեկն ունի իր վախերը, իր ցավը։ Ինչպե՞ս կարող ենք օգնել միմյանց և պահպանել սերը դերերի փոխակերպման շրջանում: «Պետք չէ ամբողջ ազատ ժամանակդ անցկացնել հարազատի անկողնու մոտ կամ ինքնուրույն զբաղվել բժշկական հարցերով։ Երեխաներն ու ծնողները կարող են որոշել իրենց հնարավորությունների սահմանները և առաջադրանքների մի մասը պատվիրակել մասնագետներին։ Եվ լինել միմյանց համար պարզապես սիրող, մտերիմ մարդիկ », - եզրափակում է Իգոր Լյուբաչևսկին: